Isiksuse psühholoogia

Psühholoogiateadus uurib mitmesuguseid vaimseid nähtusi, seetõttu on olemas väga spetsialiseerunud harud. Nii näiteks uuritakse isiksusepsühholoogias poiste ja tüdrukute kognitiivsete võimete arengu iseärasusi, nende individuaalseid parameetreid.

Inimesed on erinevad

Isiksusepsühholoogia määratlus

Personaalpsühholoogia uurib mehi ja naisi suhetest teiste inimestega. Psühholoogia see osa on suunatud isiksuse põhiaspektide uurimisele. Psühholoogid on jõudnud järeldusele, et isiksusel on 4 külge: keha, hing, vaim, teadvus.

Lisainformatsioon. Isiksuse struktuur ühendab orgaaniliselt bioloogilisi, psühholoogilisi ja sotsiaalseid aluseid.

Individuaalsete erinevuste psühholoogias on peamine uurimisobjekt isiksus. Mõned seotud distsipliinide lõigud on suunatud ka indiviidi käitumise ja tegevuse tunnuste uurimisele. Need teadused on sotsiaal- ja arengupsühholoogia, sotsioloogia ja pedagoogika..

Isiksusepsühholoogia aluste tundmine aitab inimestel tõhusalt suhelda äripartneritega, mõista ennast ja teisi.

Isiku peamised omadused on temperament ja iseloom. Temperatuuri tüüp põhineb psühhofüsioloogilise aktiivsuse dünaamiliste omaduste kogumil ja määrab teatud vaimsete protsesside kiiruse, närvisüsteemi iseärasused. Need indiviidi omadused määravad tema käitumise..

Tegelase tüüp sõltub sellest, kuidas suhted teiste inimestega arenevad. Iseloom avaldub suhtluses ja ühistegevustes. Psühholoogiateaduses pööratakse suurt tähelepanu iseloomu ilmingutele, nende uurimuse põhjal on võimalik kindlaks teha, millist tüüpi inimene kuulub..

Huvitav. Individuaalse psühholoogia eesmärk on uurida tahte, emotsioonide, vajaduste, võimete ja motivatsiooni arenemise ontogeneesi.

Teaduslikud lähenemised inimese isiksuse psühholoogias

Psühholoogiateaduses on meeste ja naiste uurimisel erinevad lähenemisviisid..

Isiksuse erinevuste otsimine

Isiksuse sügav või psühhodünaamiline teooria

See subjekti vaimsete omaduste uurimise kontseptsioon põhineb Z. Freudi teadvuse teoorial. Autor on veendunud, et arengu edasiviiv jõud on elu ja surma instinktid. Individuaalsuse struktuuris eristab Z. Freud 3 kategooriat: See (naudingu soov), mina (teadlik komponent, mis teeb otsuseid) ja Super-I (moraalne komponent). Kui ma ei suuda tasakaalustada selle ja Super-I soove, tekib sisemine konflikt.

Selle lähenemise järgijaiks said A. Adler ja K. Jung. Nad nägid arengu edasiviivana kodaniku soovi saada teiste silmis paremaks ja organismi elujõudu..

Isiksuse fenomenoloogiline teooria

Fenomenoloogilises käsitluses on põhirõhk indiviidi sõltumatusel oluliste otsuste tegemise ajal. Selle teoreetilise kontseptsiooni toetajad uskusid, et igaüks vastutab oma tuju ja oma tegevuse tulemuse eest, sest neil on mõtlemist. Arengu stiimulina tegid selle lähenemisviisi autorid ettepaneku kaaluda sotsiaalsetes suhetes osalejate vajadust eneseteostuse, eneseväljenduse ja enesetäiendamise järele..

Dispositsiooniline isiksusteooria - iseloomujoonte teooria

Isiksuse kujunemise dispositsiooniline teooria põhineb G. Eysencki, G. Allporti ja R. Cattelli töödel. Need teadlased väitsid, et oma olemuselt on inimestel teatud dispositsioonide kogum - individuaalsed omadused. Need individuaalsed-tüpoloogilised tunnused määravad suhtlusstiili, inimeste reageerimise tunnused teatud olukordadele. Autorid koostasid dispositsioonide ühendamise erinevate võimaluste kirjelduse, mille tulemusel koostati isiksusetüüpide loetelu.

Tähelepanu! Selle kontseptsiooni kohaselt ei sõltu dispositsioon indiviidi kogemusest ega kardinaalseid muutusi. Need on püsivad, neid on väga raske sihipäraselt parandada..

Isiksuse käitumisteooriad

Selle lähenemise uurimisobjektiks oli inimese elukogemus kui tema sotsiaalse arengu näitaja. Selle teooria arendajad olid kindlad, et individuaalsuse kujunemine ei saa toimuda eraldatuna ümbritsevast tegelikkusest ja ilma teiste inimestega suhtlemata. Isikut uurides hindavad teadlased tema suhtlemisoskust, käitumisreaktsioone ja ühistegevustes osalemise omadusi.

Selle lähenemisviisi filosoofia kohaselt on inimene sotsiaalse elu objekt. Isiksuse kui suhete subjekti mõiste tõi psühholoogiasse sisse S.L. Rubinstein. Isiku kujunemise esialgne käitumuslik kontseptsioon jagati hiljem kaheks kooliks:

  • J. Watsoni ja B. Skineri asutatud käitumiskool. Selle suuna kontseptsiooni peamine mõte oli see, et määravaks teguriks on käitumisega seotud väliskeskkond.
  • A. Bandura ja J. Rotteri asutatud orienteerumiskool. Need teadlased väitsid, et inimese käitumist seletavad tema sisemised motiivid ja hoiakud. See, kuidas inimene suhtleb, sõltub tema olukorrast tajumisest ja vestluspartneriga kokkupuutumise motiividest.

Kognitiivsed isiksuse teooriad

See isiksuse struktuuri uurimise suund põhineb inimese tegevuse ja tegude selgitamisel tunnetuse aspektist. Paljud teadlased on kindlad, et kognitiivne huvi määrab inimese tegevuse, sest inimesed valivad ameti vastavalt oma huvidele ja elukutsele, juhindudes eelistustest ja kaastundest ühe või teise tüüpi tegevuse suhtes..

Tundes maailma, loob inimene ainulaadseid konstruktsioone. Need kajastavad üksikisiku huve ja kalduvusi. Reeglina selgitavad üksikud konstruktid inimese selektiivsust suhtluses: ta läheneb kergemini partneriga, kelle mudeli konstruktid sarnanevad tema enda omadega..

Head suhted teistega

Isiksusepsühholoogia moodustati iseseisva psühholoogiateaduse haruna, mille uurimise objektiks olid isiksuse struktuuride kujunemise etapid ja inimese keskkonnaga suhtlemise iseärasused. Täna pakuvad selle teaduse teoreetilised sätted huvi mitte ainult professionaalsetele psühholoogidele, vaid ka teiste elukutsete esindajatele. See on tingitud asjaolust, et inimene peab suutma luua suhteid ümbritsevate inimestega, sõltumata sellest, millises majandustegevuse piirkonnas ta töötab. Seetõttu on isiksusepsühholoogia aluste tundmine kasulik kõigile sotsiaalsete kontaktide ja enesetundmise optimeerimiseks..

Infoportaal

Isiksusepsühholoogia

Isiksusepsühholoogia

Isiksusepsühholoogia on psühholoogiateaduse osa, mis on kokku kogunud inimese isiksuse põhimõisted. Tuleb mõista, et selle jaotise jaotamine on väga tinglik ja mõiste "isiksus" on erinevate psühholoogide poolt mõistetud kui midagi erinevat. Lähenemispõhimõtetest lähtudes määratlevad mõned isiksuse teadvuse kandjana, teised - sotsiaalsete suhete subjektiks. Mingil hetkel on võimalik isiksuse ilmumisest rääkida, millisel hetkel laps sellest saab, pole üksmeelt..

Võib anda üldise määratluse: isiksus on indiviid teadvuse kandjana ja sotsiaalsete suhete subjekt. Indiviid on inimene sünnist alates, kuid temast saab arenguprotsessis inimene. Samuti on olemas isiksuse hävitamise kontseptsioon, kui indiviid, välja arenenud enne isiksust, kaotab oma “inimlikud” omadused. Isiksust SP-s võib pidada nii iseenesest kui ka sotsiaalse rühma osaks. Selle kohaselt jagunevad individuaalne ja sotsiaalne psühholoogia..

Isiksusepsühholoogia teema

Isiksusepsühholoogia pöörab tähelepanu psüühika ilmingute mitmekesisusele, tajub inimest tervikuna.

Tema teemad on:
  • motiveerivad motiivid;
  • temperament;
  • intelligentsus;
  • moraalne;
  • religioossus;
  • sotsiaalsed rollid ja palju muud.

Inimese isiksus koosneb kõikidest loetletud ilmingutest.

Isiksuse põhiteooriad

Isiksusepsühholoogias on mitu peamist suunda, mille sees on ka tohutult palju harusid..

Isiksuse sügav või psühhodünaamiline teooria

See põhineb Freudi alateadvuse teoorial. Tema sõnul on isiksuse arengu juhtpõhimõteteks libiido (Eros, eluinstinktid) ja osaliselt surmainstinktid (Thanatos). Freudi nägemuse kohaselt koosneb isiksus 3 komponendist - alateadlikust It, egost (I) ja super-I-st. See on meie püüdlus “kerge elu” poole - nauding, valu puudumine. Superego on selle vastand, see on meie humanistlik osa, meie moraalsed väärtused, ideaalid, religioossus. Ego on isiksuse teadlik osa, mis teeb lõpliku otsuse tegevuse osas, kuulates superego kutsumusi ja selle soove. Ego võimetus tasakaalustada Id ja Super-Ego kooseksisteerimist, Super-Ego liiga paisutatud ideaalid või põhisoovide levimus See tekitab sisemise konflikti.

A. Adler (individuaalne psühholoogia) ja Jung (analüütiline teooria) uurisid Freudi kontseptsiooni. Isiksus on Adleri sõnul lahutamatu struktuur, mis sisaldub ka suurema terviku - ühiskonna - osas. Isiksuse arengu liikumapanevaks jõuks peab ta püüdlust tipptaseme poole. Carl Jung tunnistas isiksuse kolmainsust, kuid sisaldas selles ego, isiklikku alateadvust ja kollektiivset alateadvust. Libiido Jung jaoks - eluenergia.


Isiksuse fenomenoloogiline teooria

Selle teooria oluline erinevus on see, et see rõhutab inimese iseseisvust otsuste tegemisel, tema vastutust oma saatuse eest, aga ka inimloomuse positiivset olemust. Vastupidiselt teistele, isiksuse teooriale, kus indiviidi peetakse ühiskonna instinktide, alateadlike püüdluste või surve lainetena tegelikult lohakaks, on see teooria väga positiivne. Selle valdkonna üks juhtivaid teoreetikuid K. Rogers määras isikliku arengu püüdluse enesetäiendamise poole (kalduvus tegelikkusele)..

Dispositsiooniline isiksusteooria - iseloomujoonte teooria

Selle suuna olulisemad teoreetikud on G. Allport, G. Eysenck, R. Cattell. Selle teooria kohaselt on iga inimene individuaalsete tunnuste (dispositsioonide) kogumi kandja. Dispositsioon - eelsoodumus reageerida olukorrale ühel või teisel viisil. Dispositsioonid on püsivad ega sõltu kogemusest, sündmustest ega asjaoludest. Isiksuse saate määratleda talle iseloomulike dispositsioonide kirjelduse kaudu..


Isiksuse käitumisteooriad

Isiksus on siin sisuliselt inimese elukogemus ja selle areng toimub kontakti kaudu väliskeskkonnaga. Selle elemendid on inimese peegeldavad reaktsioonid ja sotsiaalsed oskused..

Isiksuse käitumisteooriaid saab liigitada kahel viisil:
  1. Käitumine - käitumise määrab väliskeskkond. Asutajad - ameeriklased J. Watson ja B. Skiner.
  2. Teise suuna järgi määravad indiviidi käitumise suuremal määral sisemised hoiakud: eesmärgid, ootused, enesetaju. See on A. Bandura, J. Rotteri lähenemisviis.


Kognitiivsed isiksuse teooriad

See teooria põhineb kognitiivse (käitumusliku) psühholoogia postulaatidel. Isiklik areng toimub tunnetuse kaudu ja inimene ise määrab suuresti arengu suuna. Maailma tundmiseks loob indiviid mudelkonstruktsioone. Sarnaste konstruktsioonidega inimesed koonduvad.

Isiksuse struktuur

Isiksusepsühholoogia määrab järgmised tasemed:
  • põhilised - psüühika kaasasündinud omadused, seksuaalsed instinktid;
  • teine ​​- mõtlemise ja mälu individuaalsed ilmingud, sõltuvalt kaasasündinud omadustest;
  • kolmas on isiklik kogemus;
  • kõrgeim - nn isiklik orientatsioon: huvid, eelistused, ideaalid; peegeldab ühiskonna kasvatust ja ideoloogiat.


Isiksusepsühholoogia lõigud

Kaasaegse isiksusepsühholoogia harud on:
  • arengupsühholoogia (hõlmab perinataalset, lapse- ja gerontoloogilist psühholoogiat);
  • diferentsiaalpsühholoogia;
  • patopsühholoogia (valulikud seisundid);
  • defektopsühholoogia.

Isiksusepsühholoogia teooriat ja järeldusi kasutatakse individuaalsete koolitusprogrammide väljatöötamiseks, karjäärinõustamiseks, inimese sotsiaalseks kohanemiseks, tema sisekonfliktide, aga ka sotsiaalsete rühmade konfliktide lahendamiseks. Isiksusepsühholoogiat vajavad uurija, treener, kirjanik, õpetaja...

Konkreetse inimese isiksusepsühholoogia õppimise peamine eesmärk on enese tundmine. See on keeruline tee, mis ei too alati soovitud rahu. Enda tundmine ja maailma edasine avastamine läbi enda “mina” on aga inimese vaimse elu ainus väärt eesmärk..

Artikli autor on sotsiaalpsühholoog Gudilova Ekaterina Vladimirovna

Isiksuse psühholoogia

Isiksusepsühholoogia peamised lõigud.
video allalaadimine

Erinevalt pedagoogikast, mille eesmärk on inimese harimine ja isiksuse kujundamine, uurib psühholoogia peamiselt nende protsesside mehhanisme. Isiksusepsühholoogia on psühholoogia haru, mis uurib isiksust ja mitmesuguseid individuaalseid protsesse: kõike, mis teeb meist inimese.

Sotsiaalpsühholoogia uurib inimest inimeste seas. Isiksuse psühholoogia - inimene kui selline, isiklik, kasutab ühiskonda ja ei allu sellele, kasvab ühiskonna abiga ja mitte ainult ei reprodutseeri.

Isiksusepsühholoogias on põhirõhk proovil luua ühtne pilt isiksusest ja selle põhilistest vaimsetest protsessidest. Lisaks uuritakse individuaalseid erinevusi. Isiksusepsühholoogia peamised lõigud on V. V. Petukhovi sõnul:

  • Diagnostika (subjekti individuaalsete omaduste uurimine: võimed, temperament, iseloom), diferentsiaalpsühholoogia. Mille poolest olen teistest erinev? Vaadake →
  • Isiksuse emotsionaalne-tahtlik sfäär, käitumise sisemine regulatsioon. Käitumise emotsionaalne (tahtmatu) ja tahtlik (vabatahtlik) reguleerimine. Kuidas juhtida ennast ja oma käitumist? Vaadake →
  • Käitumise sisemiste põhjuste, vajaduste ja motiivide uurimine. Isiksuse struktuur. Kes ma tegelikult olen, mis on minu motiivid? Vaadake →

1. loeng: "Sissejuhatus isiksusepsühholoogiasse"

1. loeng: "Sissejuhatus isiksusepsühholoogiasse".

1 küsimus: isiksusepsühholoogia teema, eesmärgid ja eesmärgid.

2. küsimus: kontseptsioonid: inimene, indiviid, isiksus, individuaalsus, subjekt.

3. küsimus: inimese sotsialiseerumise tunnused.

Miks õppida isiksusepsühholoogiat?

Isiksusepsühholoogia on teaduse kõige müstilisem haru. Psühhoanalüüsi asutaja Sigmund Freud tunnistas, et inimese hinge põhikihid, isegi kogenud teadlase jaoks, jäävad terra incognita.

Isiksusepsühholoogia tundmine võib aidata:

1. mõista oma olemust, et iseseisvalt hakkama saada peamiste eluülesannetega, lahendada enda probleemid, teha tõsiseid otsuseid jne..

2. aru saada, kuidas isiksus areneb ja kuidas see mõjutab meie mõtteid ja käitumist ühiskonnas (miks see tüdruk mulle naeratab? Kas professor on eksamil leebe? Kuidas veenda oma naabrit mitte parkima oma autot oma parkimiskohta?)

3. et paremini mõista oma perekonda ja lähedasi, sõpru ja kolleege, miks nad teatud viisil käituvad.

4. looge suhteid ümbritsevate inimestega (sõprade ja romantiliste partnerite valik).

5.isikulises arengus ja enesearengus, ilma milleta pole võimalik saavutada professionaalses valdkonnas kõrgharidust ja perekonnaelu harmooniat.

6. olema teadlik oma sisemistest mõtetest, käitumismustritest ja motiividest, vajadustest, tunnetest, suhtumisest endasse (keda me ise näeme ja millesse me usume) ning sotsiaalsetest suhetest (mida arvame teistest inimestest ja ümbritsevast maailmast).

7. ennustada, kuidas inimesed teatud olukordades reageerivad, millistest probleemidest nad hoolivad, milliseid eluväärtusi, inimlikke omadusi ja tüüpi suhteid nad eelistavad.

Isiksusepsühholoogias ei uurita vaimse funktsioneerimise individuaalseid aspekte (motivatsioon, emotsioonid, mälu, tahe, võimed jne), vaid see peaks hõlmama mentaalsete ilmingute erinevaid võimalusi inimeses ja uurima inimest tervikuna.

Isiksusepsühholoogia subjekt on inimene, kes on kaasatud stabiilsete sotsiaalselt kindlaksmääratud psühholoogiliste tunnuste süsteemi, mis moodustuvad ja avalduvad sotsiaalsetes seostes ja suhetes, määravad tema teod ja tegevused, reguleerivad ja korrastavad sisemisi seisundeid ja vaimseid protsesse.

Mõiste "süsteem" on määratletud kui elementide kogum, mis asuvad üksteisega suhetes ja seostes ning moodustavad teatud terviklikkuse, ühtsuse.

Eristatakse isiku kui erinevate süsteemide elemendi uurimise järgmisi aspekte:

Kaasaegse isiksusepsühholoogia peamine eesmärk on selgitada teaduse vaatenurgast, miks inimesed käituvad nii ja mitte teisiti..

Isiksusepsühholoogia teine ​​eesmärk on aidata inimestel saada elust rohkem rahulolu (L. Hjell, A. Ziegler, 1997).

Isiksusepsühholoogia ülesanneteks on:

• isiksuse manifestatsiooni üldise ja konkreetse uurimine.

• Isiksuse struktuuri uurimine.

• isiksuse arengu mehhanismide uurimine.

• isiksuse arengu mustrite uurimine.

• Isikliku arengu kirjeldus, selgitus, prognoos ja korrigeerimine.

Psühholoogiateaduses on inimese määramiseks mitu mõistet: subjekt, indiviid, isiksus, individuaalsus.

Inimene on ühelt poolt bioloogiline olend, teadvusega õnnistatud loom, kellel on kõne, töövõime; teisest küljest on inimene sotsiaalne olend, ta peab suhelda ja suhelda teiste inimestega.

Esiteks peab psühholoogia alati inimest ajaloolise ja sotsiaalse protsessi subjektiks (osalejaks, esinejaks) tervikuna, konkreetse tegevuse subjektiks, mis toimib teadmiste allikana ja objektiivse reaalsuse teisenemisena. Samal ajal toimib tegevus ise kui inimtegevuse vorm, mis võimaldab tal parandada ümbritsevat maailma ja iseennast..

Subjekti ei saa vaadelda eraldatuna maailmast, milles ta elab ja tegutseb. Kui inimeses on ühendatud mitu subjekti, eksisteerib iga inimene samaaegselt mitmes maailmas. See on osa erinevatest valdkondadest. Selliseid peamisi valdkondi on 3: loodus, ühiskond, kultuur..

a) looduslik subjekt,

Teiseks peab psühholoogia inimest indiviidiks, tavaliselt tähendab see seda, et ta:

- on teiste elusolendite omamoodi esindaja, mis erineb loomadest fülo - ja eriliigi ontogeneetilise eripära poolest;

- on inimkoosluse eraldi esindaja, kellel on ainult psüühika ja käitumise eripärad.

Indiviid - ühiskonna üksusena - tähistab inimese bioloogilist olemust (vanus, sugu ja individuaalsed tüüpilised omadused).

Mõiste mõlemad tähendused on omavahel seotud ja kirjeldavad inimest kui omapärast olendit. Üksikisiku kõige tavalisemad omadused on: tema psühhofüsioloogilise organisatsiooni terviklikkus ja originaalsus; kõigi tema jõupingutuste stabiilsus keskkonnaga suhtlemisel.

Kolmandaks, psühholoogiateadus peab inimest inimeseks. Isiksus paistab silma ennekõike selle sotsiaalse olemuse poolest. Ühiskonnast väljaspool, väljaspool sotsiaalset ja professionaalset gruppi, ei saa inimene inimeseks, tema välimus ei kujune: st loodus loob inimese, vaid moodustab tema ühiskonna.

Isiksus ("isiksus" - lat, eng.) - persona - mask on inimene, kes võetakse selliste psühholoogiliste omaduste süsteemis, mis on sotsiaalselt konditsioneeritud, avaldub sotsiaalsetes suhetes ja suhetes, on stabiilne ja määrab inimese moraalse tegevuse, millel on märkimisväärne tähendus enda ja teiste jaoks.

Inimese kui ühiskonnaliikme isiksus on mitmesuguste suhete mõjusfääris, mis arenevad peamiselt materiaalsete kaupade tootmise ja tarbimise protsessis.

Isiksus on sama inimene, kuid teda peetakse ainult sotsiaalseks olendiks. Isiksusest rääkides oleme tähelepanu kõrvale pööranud selle bioloogilisest loomulikust küljest. Mitte iga inimene pole inimene.

Neljandaks, igapäevaelu kohta, kui nad räägivad inimese individuaalsusest, tähendavad nad tema originaalsust. Tavaliselt kasutatakse sõna "individuaalsus" konkreetse inimese mingi domineeriva tunnuse määratlemiseks, mis eristab teda ümbritsevatest. Iga inimene on individuaalne, kuid mõnede individuaalsus avaldub väga selgelt, teised aga vaevalt märgatavad..

Individuaalsus on konkreetse inimese isiksus kui omapäraste vaimsete omaduste ainulaadne kombinatsioon.

Isiksus on ka poliitiliste suhete sfääris. Inimese psühholoogia sõltub sellest, kas ta on vaba või rõhutud, tal on poliitilised õigused või mitte, kas ta võib tõesti valida või olla valitud, arutada avaliku elu küsimusi või olla valitseva klassi tahte täitja..

Isiksus on ideoloogiliste suhete tegevusalal. Ideoloogia kui ühiskonna ideesüsteem avaldab inimesele tohutut mõju, moodustab paljuski tema psühholoogia, maailmavaate, individuaalsete ja sotsiaalsete hoiakute sisu.

Samal ajal mõjutavad inimese psühholoogiat ka selle rühma inimeste suhted, kuhu ta kuulub. Suhtlemis- ja suhtlemisprotsessis mõjutavad inimesed üksteist vastastikku, mille tulemusel moodustub kogukond vaadetes, sotsiaalsetes hoiakutes ja muud tüüpi suhtumises ühiskonna, töö, inimeste ja nende endi omaduste suhtes. Samal ajal omandab isiksus rühmas teatud autoriteedi, võtab teatud positsiooni, mängib teatud rolle.

Isiksus pole mitte ainult sotsiaalsete suhete objekt, vaid ka nende subjekt, see tähendab aktiivne lüli. Suhtlemisel inimestega loovad indiviidid ajalugu, kuid nad ei tee seda mitte suvaliselt, vaid tingimata objektiivsete sotsiaalsete seaduste mõjul. Ajalooline vajadus ei välista siiski ei indiviidi identiteeti ega vastutust oma käitumise eest ühiskonna ees..

Seega on inimene konkreetne inimene, kes on teatud riigi, ühiskonna ja grupi (sotsiaalse, etnilise, religioosse, poliitilise, soo ja vanuse jms) esindaja, kes on teadlik oma suhtumisest ümbritsevatesse inimestesse ja sotsiaalsesse reaalsusesse, mis sisaldub kõigi viimaste suhetes. ning kes on seotud omapärase tegevusega ja millel on konkreetsed individuaalsed ja sotsiaal-psühholoogilised omadused.

Isiksust iseloomustab aktiivsus, see tähendab subjekti soov ületada enda piirid, laiendada oma tegevuse ulatust, tegutseda väljaspool situatsiooni ja rollide ettekirjutuste nõuete piire (saavutusmotivatsioon, risk).

Isiksust iseloomustab suundumus - stabiilne domineeriv motiivide süsteem - huvid, uskumused, ideaalid, milles inimese vajadused avalduvad.

Arenenud isiksusel on välja kujunenud eneseteadvus, mis ei välista isiksuse tegevuse oluliste aspektide alateadlikku vaimset regulatsiooni. Subjektiivselt indiviidi jaoks toimib isiksus kui tema mina (I pilt, I-kontseptsioon), ideede süsteem enda kohta, mille indiviid on konstrueerinud aktiivsuse ja suhtluse protsessides, paljastades ennast enesehinnangutes, väidete tasemel jne..

Alates olemasolu esimestest päevadest on inimene ümbritsetud teistest inimestest. Elu algusest peale on ta seotud sotsiaalse suhtlusega. Inimene omandab esimese suhtlemiskogemuse juba enne rääkima õppimist. Suhete käigus teiste inimestega omandab inimene teatud sotsiaalse kogemuse, mis subjektiivselt assimileerudes muutub tema isiksuse lahutamatuks osaks.

Sotsialiseerumine on universaalne protsess, mille kaudu inimene saab sotsiaalse grupi liikmeks: perekond, kogukond, klann. Sotsialiseerumine hõlmab konkreetse sotsiaalse rühma kõigi hoiakute, arvamuste, tavade, eluväärtuste, rollide ja ootuste assimileerimist. See protsess kestab terve elu, aidates inimestel leida vaimset mugavust ja tunda end ühiskonna täisliikmetena või selle ühiskonna mõne kultuurirühmana..

Sotsialiseerumine on üksikisiku poolt sotsiaalsete kogemuste assimilatsiooni ja aktiivse taastootmise protsess ja tulemus, mis toimub suhtlemisel ja tegevuses.

Sotsialiseerumine on assimileerimise protsess sotsiaalsete kogemuste indiviidi poolt, sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteem.

Inimese sotsialiseerumine on ühepoolselt kahesuunaline ühiskonna sotsiaalsete kogemuste assimileerimise protsess, millesse ta kuulub, ning teiselt poolt sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteemide aktiivne reprodutseerimine ja ülesehitamine, milles ta areneb..

Isiku sotsialiseerumine on inimese ühiskonda sisenemise protsess.

Sotsialiseerumine toimub järgmistes inimelu valdkondades:

- tegevused (oskus rääkida, õppida);

- eneseteadvuse sfääris.

Sotsialiseerumismehhanismid on välise sotsiaalse keskkonna ja sisemiste isiklike tegurite tegurid.

• inimest rikastavad sotsiaalsed kogemused;

• omandab võime ja võime olla mitte ainult objekt, vaid ka sotsiaalsete mõjutuste objekt.

Sotsialiseerumise kolm aspekti:

1) individualiseerimine (liikumine interpsühhiaalsest (vahel) intrapsühhoosseks (sees), individuaalne);

2) hirmutamine (teabe tajumise protsess) on seotud eneseteadvuse probleemidega;

3) teadvuse sisemise tasapinna tootmine (välise ülekandmine sisetasandile, materjal - ideaalile).

Kõige üldisemas vormis võivad indiviidi sotsialiseerumise tegurid olla esindatud kahe suure rühmana: esimene hõlmab sotsiaalseid tegureid, mis kajastavad sotsialiseerumise sotsiaal-kultuurilist külge ja mõjutavad selle rühma probleeme, ajaloolisi, kultuurilisi ja etnilisi eripärasid, teine ​​- individuaalseid-isiklikke tegureid, määrab suuresti inimese elutee originaalsus.

Sotsiaalsed tegurid hõlmavad tavaliselt makro-, meso- ja mikrotegureid, mis kajastavad isiksuse arengu sotsiaalpoliitilisi, majanduslikke, ajaloolisi, rahvuslikke jms tunnuseid, sealhulgas elukvaliteeti, ökoloogilist olukorda, äärmuslike ja muude sotsiaalsete asjaolude tekkimist.

Makrotegurid on sotsialiseerumise ja isiksuse arengu sotsiaalsed ja looduslikud tegurid, mis tulenevad selle elamisest suurte sotsiaalsete kogukondade osana.

Riik, riik (sünonüümid tavamõistes) on mõisted, mis võetakse kasutusele selleks, et eristada inimesi, kes elavad teatud territoriaal-halduslikes piirides ja on omavahel omavahel ühendatud ajaloolistel, sotsiaal-majanduslikel, poliitilistel ja psühholoogilistel põhjustel. Riigi arengu eripära, riik määrab ära elanikkonna, eriti noorte, sotsialiseerumise olulisemad tunnused.

Kultuur on vaimsete vormide süsteem, mis tagab inimeste elu ja sotsialiseerumise. See hõlmab inimese kõiki aspekte - bioloogilisi (toit, uni, puhkus, seksuaalvahekord, loomulikud vajadused millegi järele), tootmist (materiaalsete elu toetavate vahendite loomine - tööriistad, toit, rõivad, eluruumid), vaimset (keel ja kõnetegevus, maailmavaade, esteetiline tegevus jne), sotsiaalne (suhtlus, sotsiaalsed suhted).

Mesofaktorid määravad inimese sotsialiseerumise, kuna ta elab keskmise suurusega kogukonnas.

Etnilisus (rahvas) on teatud territooriumil ajalooliselt välja kujunenud stabiilne inimeste kogum, millel on ühtne keel, ühised suhteliselt stabiilsed kultuuri ja psüühika tunnused, aga ka ühine eneseteadvus (teadlikkus nende ühtsusest ja erinevus kõigist teistest sarnastest koosseisudest), fikseeritud omaenimes. Kuuludes konkreetsesse rahvasse, määravad selle traditsioonid suuresti inimese sotsialiseerumise eripära.

Piirkondlikud tingimused - tingimused, mis on iseloomulikud riigi, riigi ühes või teises osas elavate inimeste sotsialiseerumisele, millel on oma eripärad (ühtne sotsiaalmajanduslik süsteem, ühine ajalooline minevik, kultuuriline ja sotsiaalne identiteet).

Asula tüüp - küla, linn, linn, piirkond teatud põhjustel, andes nendes elavate inimeste sotsialiseerimise originaalsuse.

Massimeedia - tehnilised vahendid (trükised, raadio, kino, televisioon), mille abil levitatakse teavet (teadmisi, vaimseid väärtusi, kõlbelisi ja juriidilisi norme jne) kvantitatiivselt suurele vaatajaskonnale.

Mikrofaktorid on isiksuse sotsialiseerumise määrajad, mis on seotud inimeste kasvatamise ja koolitusega väikestes rühmades (perekond, töökollektiiv, usuline organisatsioon või haridusasutus).

Riigi, kogukonna ja inimrühmade, kuhu see kuulub, ajalooline areng on indiviidi sotsialiseerimisel eriti oluline. Inimühiskonna arengu iga periood ja etapp seab indiviidile ka teatud nõuded..

Nad ei sünni inimeseks, vaid saavad mitmeks etapiks ühe:

I etapp - 0 - 3 aastat - eneseteadvuse teke - enese teadvustamine teadvuse objektina, kui enesetahte subjekt, “mina” räägib endast, ilmub negativism.

II etapp - 11–13–15–18-aastased - mida iseloomustab puberteedi algus, individuaalsuse otsing, mis avaldub agressiivsuse, konkurentsivõime kaudu).

III etapp - 20 - 21 - ja 23 - 25-aastased - täiskasvanueas - kutse omandamine ja selles teatud saavutused, pere loomine, sotsiaalse ja rahalise vabaduse ning vastutuse saamine.

ISIKLIKKUSE TEORIA KODUSLIKU Psühholoogias

Vene psühholoogias on ka mitmeid katseid isiksuse struktuuri esindamiseks (Kovalev A.G., Platonov K.K., Myasishchev V.N., Rubinstein S.L. jne). Eelkõige A.G. Kovalev (1963) peab inimese vaimset välimust keerukate struktuuride sünteesiks: temperament kui looduslike omaduste kompleks; orientatsioon - vajaduste, huvide ja ideaalide kogumina; võimed - intellektuaalsete, tahtlike ja emotsionaalsete omaduste süsteemina. Isiku aktiivsuse protsessis on psüühilised omadused teatud viisil ühendatud vastavalt tegevuse nõuetele.

Lähtudes ajaloolistest ja materialistlikest seisukohtadest, teeb ta L. Rubinsteini (1946) abil isiksuse struktuuri probleemid ka kolmel sarnasel tasandil.

1. Isiksuse orientatsiooni alamstruktuur (vastus küsimusele: „Mida inimene tahab?“): Suhtumine, huvid, vajadused, maailmavaade, ideaalid, uskumused, huvid, kalduvused, enesehinnang jne..

2. Kaldumised ja võimed (vastus küsimusele: „Mida saab inimene teha?“): Intellekt (mõtlemisvõime), isiklikud võimed (kõrv muusika jaoks, hea silm, mõni muu anne), vaimsete protsesside arengutaseme loomulikud ja individuaalsed ilmingud (sensatsioon ja taju), mälu, mõtlemine ja kujutlusvõime, tunded ja tahe).

3. Temperament ja iseloom (vastus küsimusele: "Milline on inimene?"): Temperament ja iseloom.

K.K. Isiksuseomaduste sotsiaalsete ja bioloogiliste suhete kriteeriumi alusel esitab Platonov (1986) neli rühma, mis moodustavad isiksuse peamised aspektid (alamstruktuurid):

Esimene - inimese orientatsioon ja moraalsed omadused. Selle alamstruktuuri elementidel, välja arvatud ajamid ja kalded, ei ole otseseid kaasasündinud kalduvusi, vaid need peegeldavad individuaalselt refrakteeritud avalikku teadvust: ajamid, soovid, huvid, kalded, ideaalid, veendumused, maailmavaade);

2. - kogemus. Valmisolek, isiksuse individuaalne kultuur: teadmised, oskused, võimed ja harjumused, mis on omandatud isikliku kogemuse kaudu koolituse käigus, kuid juba bioloogiliste ja isegi geneetiliselt määratud isiksuseomaduste märgatava mõjuga;

3. - vaimsete protsesside ehk vaimsete funktsioonide individuaalsed omadused, mida mõistetakse vaimse peegelduse vormidena (aistingud ja tajud, mälu, mõtlemine ja kujutlusvõime, tunded, tahe);

4. - inimese biopsühhilised omadused. Selle alamstruktuuri aktiivsust määravad rohkem närvisüsteemi peamised füsioloogilised omadused: isiksuse temperament, sugu ja vanuseomadused, sealhulgas selle patoloogilised, nn. orgaanilised muutused.

Nende nelja alamstruktuuri iseärasused ei ammenda siiski isiksuse individuaalseid omadusi, kuna nendele alamstruktuuridele on peale pandud veel kaks üldist alamstruktuuri: iseloom ja võimed. Kuna isiksuse üldisest struktuurist eristuvad üksteise peal olevad alamstruktuurid, ei ole iseloom ja võimed iseseisvad alamstruktuurid, vaid isiksuse üldised omadused, sealhulgas kõigi nelja peamise hierarhilise alamstruktuuri tunnused.

Mõnevõrra teistmoodi on V.N. Myasishchev (1960). Ta peab isiksuse ülesehitust, arengutendentsi ja dünaamikat vaid üheks küljeks. Vastavalt V.N. Myasishchev, vaimsed koosseisud ja nende funktsioonid peaksid olema pidevalt seotud vaimse tegevuse sisuga. Just sisu omadused määravad psüühika ja isiksuse funktsionaalse struktuuri. Nende domineerimine teadvuses ja käitumises sõltub inimese suhtumisest, nende sisu positiivsest või negatiivsest tähendusest tema jaoks. Inimese vaimsed suhted on tema teadlikud valikulised seosed reaalsuse erinevate aspektidega. Inimsuhted on erinevad vastavalt reaalsuse külgedele, tegevusprotsessidele. Käitumisstiimulid on sama inimese suhe reaalsuse erinevate külgedega, millesse ta on kaasatud, ning see avaldub vajaduste, huvide ja kalduvuste vormis. Esitatav komponent on tema võime, s.t. need isiksuseomadused, mis on tingimused erinevat tüüpi tegevuste läbiviimiseks.

Isiksuse struktuurilisi ja iseloomulikke tunnuseid saab skemaatiliselt kujutada järgmiselt:

A) Isiksuse struktuur.

1. Suhted ja nende arengutase: a) kõrge (ideoloogilised - veendumused, kohusetunne, sotsiaalsed ja kollektivistlikud motiivid); b) keskmine (konkreetsete isiklike suhete ülekaal - isiklikud meeldimised ja mitte meeldimised, otsene utilitaarne huvi või arvutus); c) madal (primitiivne-vitaalne - ajamid).

2. Intelligentsus ja võimed ning nende arengutase: a) arengutase - kõrge, keskmine, madal; b) üksikute komponentide eristamine: teadmiste hulk (kõrge, keskmine, halb), oskuste arendamine, töövõime ja tahte omadused (vajaduse täitmise soovi mõõde), aga ka muude vaimsete protsesside (mälu, tähelepanu, mõtlemine) omadused.

3. Temperament (vaimsete reaktsioonide dünaamika ja inimese emotsionaalsuse iseärasused): a) tüübid vastavalt Hippokratesele - Pavlov: koleeriline (piiramatu), sanguine (tugev, liikuv), flegmaatiline (tugev, inerts), melanhoolne (nõrk); b) inimtüübid vastavalt Dobrolyubov - Pavlov: kunstiline, vaimne, keskmine.

4. Iseloom (isiksus oma originaalsuses, indiviidi isiksus ja harjumuspärased käitumisviisid): a) iseloomu tüüp - tugev, nõrk, eristamatu; b) tegelaskuju - terviklik (harmooniline), vastuoluline (disharmooniline); c) peamiste suundumuste suund - laienev, muljetavaldav, tasakaalustatud-ratsionaalne, tasakaalustamata-hoolimatu.

B) Isiksuse sisu.

1. Üksikisiku põhisuhete sisu: sotsiaalsed, sotsiaalsed, tööstuslikud, leibkonna, perekondlikud, isiklikud, intiimsed;

2. Inimese maailmapildi omadused: vaated ja hinnangud (lai - objektiivne, kitsas - subjektiivne ja isiklik); huvide tase (ideoloogiline, kollektivistlik, perekondlik, isiklik-individualistlik, egoistlik, eluliselt-primitiivne); moraalne ja esteetiline tasand (humanistlik, individualistlik, ebamoraalne); ideoloogiline tase.

A.N. Leontiev - ennetav lähenemine

Lev Semenovitš Vygodsky (1896–1934) ja Sergei Leonidovitš Rubinsteini (1889–1960) ideid arendanud Aleksei Nikolajevitš Leontievi (1903–1979) tegevuse teoorias peetakse isiksust sotsiaalse ja sotsiaalse arengu produktiks; kuna selle tegelik alus on inimlike sotsiaalsete suhete kogum, mida tema tegevused rakendavad.

Tegevuses toimub objekti üleminek selle subjektiivsesse vormi, kujutisse; samal ajal toimub tegevuses ka tegevuse üleminek objektiivsetesse tulemustesse, oma toodetesse. See tähendab, et tegevus toimib protsessina, mille käigus toimub üleminek postide "subjekt-objekt" vahel. Tegevuste kaudu mõjutab inimene loodust, asju, teisi inimesi. Samal ajal käitub ta asjadega seoses subjektina ja suhetes teiste inimestega - inimesena.

Inimese sisemine, vaimne aktiivsus tulenes sisemisest protsessist välisele praktilisele tegevusele. Välised ja sisemised tegevused on omavahel tihedalt seotud, toimub ka vastupidine protsess, mille käigus genereeritakse välistegevusi nende sisemises plaanis koostamise põhjal - see on eksterniseerimise protsess. Need üleminekud ise on võimalikud ainult seetõttu, et välistel ja sisemistel tegevustel on sama struktuur..

Aktiivsus ei ole reaktsioon ja mitte reaktsioonide kogum, vaid süsteem, millel on struktuur, sisemised üleminekud ja transformatsioonid, oma areng. Tegevus on konkreetselt teadvuse reguleeritud inimtegevus, mis on loodud vajaduste järgi ja suunatud välismaailma ja inimese enda tundmisele ja muutmisele.

On selge, et inimtegevus tuleneb tema vajadustest ja väljaspool tegevust, igasuguse vajaduse rakendamine on võimatu. Sel juhul on isiksuse tuum, selle tuum motiivid ja tegevuse eesmärgid. Motiiv on vajaduse objekt või, teisisõnu, motiiv on objektiviseeritud vajadus. Tegevusi õhutavad ja suunavad motiivid genereerivad tegevusi, s.t. viia teadlike eesmärkide kujunemiseni.

Koos teadlike motiivide klassiga on ka motiive, mida tegelikult ei pruugita realiseerida. Kuid neid esitatakse ka teadvuses, kuid erilisel kujul - need on isiklikud tähendused ja emotsioonid. Isiklikku tähendust määratletakse kui objekti või nähtuse suurenenud subjektiivse tähtsuse kogemust, mis asub juhtiva motiivi tegevusväljas. Seda kontseptsiooni seostatakse ajalooliselt L.C. Vygotsky indiviidi individuaalse teadvuse dünaamiliste semantiliste süsteemide kohta, väljendades afektiivsete ja intellektuaalsete protsesside ühtsust.

Isiklik tähendus muudab oma funktsiooni järgi teadvusele juurdepääsetavaks teatud asjaolude või toimingute subjektiivse tähenduse, kuid see "teavitamine" toimub sagedamini emotsionaalselt-sensuaalsel kujul. Siis seisab subjekt refleksiooni ülesande - tähenduse leidmise ülesande ees. Ja mõnikord seab subjekt alateadlikult teise ülesande - varjata tähendust ja ennekõike iseenda eest. See varjamine peitub kaitsemehhanismide taga, seetõttu pole nende selgitamiseks vaja kaasata I või kaasasündinud ajami vahelise konflikti mõistet..

Projektiivsetes testides leiduvaid isiksuse ilminguid võib mõista ka isiklike tähenduste ja vastava inimtegevuse kaudu nende tähenduste otsimiseks või varjamiseks. Samamoodi tekivad emotsioonid ainult motiividega seotud sündmuste või toimingute tulemuste osas. Kui inimene on millegi pärast mures, mõjutab see “miski” kuidagi tema motiivi. Emotsioonid on rahuldust pakkuv tegevus, mitte toimingud ja toimingud, mis seda realiseerivad. Seetõttu võivad samad toimingud, mis viivad läbi erinevaid tegevusi, omandada vastupidise emotsionaalse varjundi.

Isiksuse struktuur vastavalt B. G. Ananievile

Isiksusevaheliste suhete mitmekesisus ühiskonnaga tervikuna, erinevate sotsiaalsete rühmade ja institutsioonidega määrab isiksuse individuaalse individuaalse struktuuri, isiksuseomaduste korralduse ja selle sisemaailma. Inimese sotsiaalsete sidemete piiramine häirib inimese normaalset elu ja võib olla üheks põhjuseks neurooside ja psühhoneurooside ilmnemisele.

Isiksuse struktuur mõjutab isiksuse seisundit, tema käitumise dünaamikat, tegevusprotsesse ja igat tüüpi suhtlust. Isiksuse struktuur on inimarengu toode. Paljudest sotsiaalsetest rollidest, hoiakutest ja väärtushinnangutest on isiksuse struktuuris vaid vähesed. Samal ajal võib see struktuur sisaldada indiviidi omadusi, mida vahendavad korduvalt isiksuse sotsiaalsed omadused, kuid mis on iseenesest seotud organismi biofüsioloogiliste omadustega (näiteks närvisüsteemi liikuvus või inertsus, ainevahetuse tüüp jne). Isiksuse struktuur hõlmab indiviidi struktuuri orgaaniliste omaduste kõige üldisema ja elule ja käitumisele vastava kompleksi kujul. Seda seost ei saa muidugi mõista lihtsustatult kui isiksuse struktuuri otsest korrelatsiooni sõltuvust somaatilisest põhiseadusest, närvisüsteemi tüübist jne..

Isiksuse teooria on sageli alahinnanud intelligentsuse tähtsust isiksuse struktuuris. Intelligentsuse teoorias ei võeta halvasti arvesse inimese intellektuaalseid funktsioone vahendavaid sotsiaalseid ja psühholoogilisi omadusi. See isiksuse ja intellekti vastastikune eraldamine näib meile vastuolus inimese reaalse arenguga, milles sotsiaalsed funktsioonid, sotsiaalne käitumine ja motivatsioon on alati seotud teda ümbritseva maailma inimese peegeldamisprotsessiga, eriti teadmistega ühiskonna, teiste inimeste ja enda kohta. Seetõttu osutub intellektuaalne tegur isiksuse struktuuri jaoks nii oluliseks..

Isiksuse kõik neli peamist aspekti (bioloogiliselt määratud omadused, individuaalsete vaimsete protsesside omadused, inimese valmisoleku või kogemuse tase, sotsiaalselt määratud isiksuseomadused) on üksteisega tihedalt seotud. Valitsev mõju jääb alati indiviidi sotsiaalsele poolele - tema maailmavaade ja orientatsioon, vajadused ja huvid, ideaalid ja püüdlused, kõlbelised ja esteetilised omadused.

Staatus ja sotsiaalsed funktsioonid-rollid, käitumismotivatsioon ja väärtushinnangud, suhete struktuur ja dünaamika - kõik need on inimese omadused, mis määravad tema maailmapildi, orienteerituse elule, sotsiaalhoolduse ja peamised arengusuunad. Selliste omaduste tervik on see, mis moodustab iseloomu kui isiksuseomaduste süsteemi..

Isiksuse käitumise igal tasandil ja keerukuses on üksteisest sõltuvus: a) teave inimeste ja inimestevaheliste suhete kohta; b) suhtlemine ja inimeste eneseregulatsioon suhtlemisprotsessis; c) isiksuse enda sisemaailma muutused. Inimese käitumine ei ole mitte ainult tema sotsiaalsete tegevuste keerukas tüüp, mille abil objektiivistatakse ümbritsev loodus, vaid ka kui suhtlus, praktiline suhtlus erinevate sotsiaalsete struktuuride inimestega..

Näeme isiksuse mõistmist käitumise subjektina, mille kaudu realiseerub vajadus teatud objektide ja teatud olukordade järele. Käitumise korraldus hõlmab intelligentsust ja tahet isiksuse struktuuris, sidudes need indiviidi vajaduste, huvide ja kõigi käitumispõhjustega..

Reaalses käitumisprotsessis interakteeruvad kõik korreleeruvate funktsioonide "plokid" (sensomotoorsest ja verbaaloogilisest kuni neurohumoraalse ja metaboolse). Mis tahes korrelatsiooni korral muutub inimene tervikuna inimesena ja indiviidina (organismina) ühel või teisel määral. Organismi ja isiksuse terviklikkuse säilimist soodustavad aga ainult need korrelatiivsed sidemed, mis vastavad inimese eksisteerimise objektiivsetele tingimustele antud sotsiaalses ja looduskeskkonnas..

Suhtlust tuleks pidada inimtegevuse konkreetseks vormiks ja tema sotsiaalse käitumise üheks peamiseks regulaatoriks. Suhtlus mõjutab otsustavalt isiksuse kujunemist, selle sisu ja vormilisi omadusi, vaimseid protsesse, omadusi ja olekuid. A.A. Bodalev rõhutab traditsioonilise lähenemisviisi ebapiisavust ainult ühe objektorienteeritud praktilise tegevuse rolli uurimisel isiksuse kujunemisel.

Suhtluse kohustuslik komponent on gnostiline komponent - inimeste üksteise tundmine oma elus ja töötamine koos. Suhtlemisoskus koosneb oskusest mõista inimesi ja õigesti hinnata nende psühholoogiat, reageerida adekvaatselt emotsionaalselt teiste seisundile ja käitumisele, oskusest valida teistega suhtlemise viis, mis on adekvaatne nii inimese sotsiaalse moraali kui ka inimese individuaalsete omaduste seisukohast. Sotsiaalse taju nende tunnuste kvaliteet tõuseb koos suhtlemiskogemuse kogunemise ja üldistumisega..

Suhtlemisel on järgmised tasemed: määratlus - suhtlus, millega ei kaasne emotsionaalset reaktsiooni; samastumine - teise rolli võtmine, temaga samastumine; empaatia - empaatia.

Kopeerimisi ei leitud

Ilus naine vanuses 30-35 astub sisse ja hakkab tasapisi oma lugu rääkima.

Üldiselt on kõik selge))

Võib-olla keegi nägi Maklakovi õpikut ja otsustas seda jagada, võib juhtuda kõike :) Ja siltide sotsioloogia on see, kui soovite oksendada.

Uudistepunkt 1035: Vajadus segada e-posti teel muutis inimesi kurvaks ja vihaseks

Tee on ohtlik külmetushaiguste korral?

Täna räägin teile loo teest. Umbes kuu aega tagasi helistasid ajakirjanikud mulle ja palusid kommenteerida kuuma joomise eeliseid nohu korral. Ma ei öelnud midagi revolutsioonilist - ainult et haigetel, kofeiinitundlikel inimestel on parem mitte magada öösel teed ega kohvi. Ja et liiga kuumad joogid võivad olla tervisele kahjulikud, kuna need põlevad söögitoru. Noh, üldiselt öeldakse, et jooge nii palju kui soovite, täiskasvanu jaoks pole kurikuulus "rikkalik jook" taastumist määrav tegur.

Kas oskate arvata, millise pealkirjaga uudised välja tulid? "Tee tunnistati haiguse korral ohtlikuks." Lämbus, kui ma seda lugesin. Tee on midagi nii olulist ja kallist, kuidas saab seda karta? Selles on terve psühholoogiline kiht: lapsepõlves oli magus ületäis teed pühapäevaõhtuse asendamatu element. Ronite vannist välja rohelise froteega hommikumantlis, jooksete kööki, ronite palja jalaga taburetile ja ema küpsetas seal pannkooke, istute ja guugeldate seda, issand, kui ainult nüüd saate sinna tund aega tagasi minna.

Ja ka noorpõlvest: mu õde tõi Saksamaalt paki piparmünditeed kottides, see oli terve rituaal erilistel puhkudel, kuna pakis oli ainult 20 kotti ja poodides selliseid kotte polnud (nüüd saab õnneks osta ükskõik millisest ") Pyaterochka ", kuid ma ei ütle teile nime, me pole reklaamijaga kokku leppinud).

Ma ei usu, et tee kui infusioon eelistataks. Keeva veega keetmisel hävib suurem osa toitaineid ja allesjäänud kontsentratsiooni ei mõõtnud keegi päriselt (me ei võta Hiina uuringuid arvesse). Kuid see ei tähenda, et millegi sooja joomine oleks halb mõte. Ja seda tõestasid... psühholoogid. Võib-olla olete juba kuulnud ajakirjas Science avaldatud 2008. aasta uuringust, kus Yale'i ülikooli teadlased sundisid inimesi hoidma käes sooja ja kuuma esemeid (see võib olla tass jooki või soojenduspadjad). Siis öeldi osalejatele, et neil on õigus eksperimendis osalemise eest saada kingitus ja neile tehti ettepanek valida, kas võtta see endale või kinkida see ühele oma sõbrale. Katse teises versioonis nõuti, et võõra isiku isiklikke omadusi tuleks hinnata tema jätkamise põhjal. Mõlemal juhul käitusid inimesed, kes hoidsid oma käes sooja eset, käitunud katses õilsamalt kui nende "jahutatud" seltsimehed: statistiliselt sagedamini keeldusid nad kingitusest kallimale või andsid võõrale positiivse iseloomu. Teisisõnu, soe jook paneb end sõna otseses mõttes paremaks (st paremaks inimeseks). Seejärel kinnitati 2012. ja 2013. aastal neuraalsete mehhanismide füüsilise ja sotsiaalse soojuse tajumise ühisus..

Seda ma mõtlen. Nüüd, kui laialdane sotsiaalne eraldatus külmutab paljud meist sõna otseses mõttes, on oluline kasutada füsioloogilisi eluhädasid, et mitte kannatada. Ja tass sooja teed (öösel - parem kui taimetee) võib olla hea retsept neile, kellele on ümbritsevas toimuv ebamugav. Kas teil on külm või mitte.

5 MÕTLEMINE VIGAD, MIDA PEAD TEADMA

Mõttevead ehk kognitiivsed moonutused on irratsionaalsed järeldused, mis tekivad vahel, kui aju otsib sissetuleva teabe sujuvamaks muutmiseks "otsetee". Võib-olla olete juba kuulnud sellistest nähtustest nagu ankurdamise efekt, ülevalimine või uksest näkku. Aastal 2002 sai Ameerika psühholoog ja Princetoni ülikooli professor Daniel Kahneman Nobeli majandusauhinna oma otsustusprotsessi kujundamise ja otsustusprotsessi uurimise eest..

Selles artiklis räägin viiest kõige huvitavamast kognitiivsest nihkest, millega iga päev kokku puutume..

Alustame päästva veaga

Nähtuse olemus seisneb selles, et sageli teeme järeldusi andmete, mis kirjeldavad olukorda ainult ühelt poolt, st osalise valimi põhjal. Oletame, et kui proovime ennustada, kas juhtum õnnestub või mitte, juhinduvad meid ainult meile teadaolevad edulood, võtmata arvesse lüüasaamise ajalugu. Aga lõppude lõpuks, kui peate olukorda objektiivselt hindama, on ebaõnnestumise põhjused vähemalt vähemalt olulised kui "edu retseptid".

Päriselu näide.

Teise maailmasõja ajal tahtsid Ameerika lennukid kahjusid kärpida. Tagasitulevat lennukit hinnates selgus, et suurem osa kahjustustest tekkis tiibadel, pisut vähem sabalõigul ja mõned üksikutel bensiinipaagil ja kokpitis. Selle põhjal kavatsesid insenerid soomust tugevdada seal, kus oli kõige rohkem auke, see tähendab tiibadel ja sabas. Ungari matemaatik Abraham Wald tegi aga ettepaneku, et kuna lennuk võib pärast nende osade kahjustamist ikkagi baasi naasta, siis pole need lihtsalt kriitilised. Ja see, et kokpitis ja bensiinipaak autosid ei mõjutanud, viitab sellele, et neid kahjustades ei jõua lennuk enam baasi.

Waldil oli õigus. Tema nõuannete kohaselt vähendas lennundus kaotusi 30% ja enamikul pärast sõda leitud lennukitest oli kahjustatud salong või bensiinipaak.

Asjakohasem näide. Üsna sageli on lugusid täis edukatest ettevõtjatest, kes loobusid õpingutest ja tööst oma hobide nimel. Tundub - järgige oma unistust ja kindlasti saavutate edu. Tegelikult on pärast selliseid otsuseid ebaõnnestumisi palju rohkem - ainult neist pole kombeks rääkida. Nagu ka asjaolu, et 9 10-st alustavast ettevõttest ei "tulista".

Laskuri viga on viide naljale Texase snaipri kohta, kes tulistas kõigepealt laudas ja lõpetas siis sihtmärgi joonistamise seal, kus kõige rohkem täppe tabas.

Meie aju olemus on selline, et see otsib mustreid kõikjalt. Selle tulemusel on kokkusattumused liialdatud ja erinevusi on armutult ignoreeritud. Niisiis võite Nostradamuse stiilis leida prohvetikuulutusi germaani maade põliselanike kohta, kes tulevikus süütavad suure sõda jõgesid ületavate inimeste vastu ja Rootsi uuringus leitakse, et elektriliinide lähedal elavatel inimestel on suurenenud oht leukeemia tekkeks.

Kuid ainult hoolikalt uurides lähtematerjali, mõistame, et ladina keeles tähendab "hister" Doonau; enamik Nostradamuse ennustusi on üldiselt ebaolulised; ja rootslased uurisid nii palju haigusi (koguni 800), et tõenäosus, et ühel neist on puhtalt kogemata ebaharilikult kõrge, oli äärmiselt kõrge.

TAGASIMAKSMATA KULUD VÕI MIKS "UURIMA", KUI PASTAT EI TAGASI

Seda mõtlemisviga on nii raske kui ka häbi ületada - sellepärast on see selles nimekirjas. Asi on selles, et otsuste tegemisel olevikus võtame arvesse minevikus juba kulutatud (ja sissenõudmatuid) pingutusi. Niisiis, me ei muuda oma eriala, töökohta ja suhet, olles isegi pettunud oma valikus..

Lihtsam näide - inimene ostab pileti kontserdile ja otsustab iga hinna eest üritusele minna, et ostu „ära töötada” (oletame, et piletit ei saa müüa). Ta ei hooli ilmastikutingimustest ega oma seisundist. Lisakulud, mis võivad tekkida (näiteks narkootikumide ostmine), sõlmime vaimselt täiesti erineva arve, mis erineb pileti maksumusest.

TEISE RÜHMA Homogeensuse mõju

See moonutamine on üks ühiskonna alateadliku jagunemise ilmingutest "sõpradeks" ja "tulnukateks". Meile näib, et nende sotsiaalsete rühmade liikmed, kuhu me ei kuulu, on homogeenne mass, kellel on samad vajadused ja omadused, samal ajal kui “meie” on mitmekesisemad ja ainulaadsemad..

Lihtne on näha, et selline nähtus tekitab sarjast stereotüüpseid üldistusi - kõik sakslased on punktuaalsed, mehed - armastavad õlut ja naised - lapsi.

Selliste järelduste põhjuseks on see, et projitseerime oma rühma teadmisi iseenda kohta, mis definitsiooni järgi ei saa olla stereotüüpsed ega monotoonsed..

Huvitav on see, et kuna me hindame „kõrvalisi” lihtsustatud vaimse mudeli järgi, kipume neile andma ka kategoorilisemaid hinnanguid „kõik või mitte” seeriast. Näiteks hindasid valget ülikooli vastuvõtvad ametnikud paljutõotavaid mustanahalisi taotlejaid palju andekamateks ja nõrkade mustade kandidaatideks oluliselt vähem võimekateks kui sama madala madala GPA-ga valgete kandidaatide hulgas..

JA JÄRELDUSES - KOLMANDUSE SEADUSE KOHTA

Sarnane väärarusaam ilmneb ka grupiprojektide kallal. Selles öeldakse, et mida lihtsam ja olulisem detail, seda rohkem aega selle arutamiseks kulub. Selle tulemusel ei saa tõeliselt olulised hetked nende "hästi teenitud tähelepanu".

Seda nähtust seletatakse asjaoluga, et kuna kõik inimesed tahavad anda oma panuse, arutavad nad, mida nad mõistavad. Omakorda, mida keerulisem on küsimus, seda vähem saab inimene aru, mis see on. Järelikult võtab ka selle arutamine vähem aega. Kuid reeglina on kõige olulisemad kõige raskemad aspektid. Näiteks ainult paar töötajat töötab uue elektrijaama kavandamisel, palju rohkem jalgrattaparklal ja peaaegu kõik tahavad osaleda projektis, mille nimi on "uue jahuti ostmine"..

Millistest mõtlemisvigadest sa tead? Mida olete juba kohanud?

Lootus

Kuulsin psühholoogiaõpetajalt lugu sellisest katsest rottidega. Ütleme, et kümme rotti võeti ja visati veega akvaariumi. Nende vastupidavuse mõõtmiseks. Rotid ujusid tund aega ja uppusid.
Katse esimese etapi tulemus: rott võitleb vees tund aega elu.
Võtke järgmine partii rotte, visake see ka akvaariumi. Rotid lestavad tund aega ja vahetult enne surma serveeritakse neile akvaariumis redel, mille kaudu rotid päästetakse.
Katse järgmine etapp: võtke partii uusi ("puhtaid") rotte ja sama palju rotte neist, kes põgenesid mööda redelit. Visake nii need kui ka muud rotid akvaariumi. Mis juhtub tunni pärast? Kas rotid upuvad? Jah, aga ainult "puhtad". Need rotid, kes on põgenemisredelit kogenud, hoiavad endiselt kinni..
Ja siin on peamine küsimus! KUIDAS nad kauem kestavad? Ja vastus hämmastab isegi kõige entusiastlikumaid optimiste. Rotid kestsid veel 4 tundi.
Võite ette kujutada, kui tugev ta on?!

Kuidas mitte ja kuidas saate aidata sotsiaalse foobiaga inimesi

1. “Peate... (töötama inimestega, minema õppima, leidma sõpru jne)”. Isegi kui rõhk pole mitte tajutaval kohustusel, vaid hirmuga silmitsi seismisel, rakendab see survet, mis suurendab ärevust ja väärtusetuse tundeid. Kõik teavad, mida nad täpselt vajavad: mitte kõik ei vaja sõpru, kõik ei sobi täistööajaga töötamiseks, mitte kõik ei ole kohustatud tundides / seminaridel vastama. Seda sõltumata sotsiaalse foobia olemasolust. Kui soovite toetada - küsige kõigepealt soovide ja plaanide kohta ning alles seejärel leidke koos lahendus. Ära täpsusta, vaid paku võimalusi: kuidas seda või teist eesmärki saavutada.

2. "Sa ei räägi kunagi." Ja pärast seda fraasi muutub see veelgi raskemaks rääkimiseks. See põhjustab süüd, ärevust, paneb inimest arvama, et tema käitumine on rumal või vale. Kuigi keegi ei võtnud ära õigust vaikida. Kas teie jaoks on kummaline jälgida kellegi teise suhtlemisoskust? Alandke ennast. Kui soovite aidata, pakkuge teistest inimestest eemale ja rääkige omavahel. Nõustuge tagasilükkamisega ilma etteheiteta. Kui ettevõttes keegi vestlust ei toeta ja temast naeruvääristatakse, lõpetage need kiusamised ja provokatsioonid, isegi kui need tunduvad kahjutud.

3. "Miks sa kogu aeg vaikid?" See küsimus kõlab hukkamõistvalt ja paneb teid end õigustama mitte millegagi, keegi pole kohustatud sellele vastama. Te ei pea selgitama sotsiaalse ärevuse olemust, selle esinemise mehhanisme ja sümptomeid. Ja kui teile on diagnoosist räägitud, ei tohiks te seda kogu vestluse teemaks muuta, kui vestluspartner sellist initsiatiivi üles ei näita. Ärge mingil juhul kahelge diagnoosis, ärge vihjake romantiseerimisele. Kui soovite vestelda - küsige arvamust sündmuse kohta, muljet raamatust, mida olete lugenud, või mida iganes, see aitab rohkem kui elamuste väljatõmbamine.

4. "Tutvustan sind kellegagi, sinust saavad kindlasti sõbrad." Esiteks ei palutud sul sõpru otsida. Teiseks ei ole tõsiasi, et sotsiaalse foobiaga inimesel on üldiselt soov kohtuda kellegi muu kui hea psühhoterapeudiga. Kolmandaks, kuidas näitate suutmatust luua sõbralikke kontakte ja isegi kui see on olemas, pole seda väärt meelde tuletada. Ja seda enam, et te ei saa korraldada "juhuslikku" tutvumist, mis on põrgu kõigile, kes kannatavad sotsiaalse ärevuse all. Kui soovite ikkagi kedagi tutvustada: küsige, kas inimene seda soovib, rääkige mulle lähemalt inimesest, keda soovite tutvustada, ja mis kõige tähtsam, miks. Ja põhjus ei tohiks olla seotud suhtlusega: kaks koos sotsiaalse foobiaga on kaks erinevat maailma, milles peale selle probleemi pole tingimata midagi ühist ning tutvumine võib olla keeruline mõlemale.

5. "Miks sa ei käi inimeste juures väljas / käid klubis / ei käi kontserdil jne?" See paneb inimese tundma, et ta on iseenda nurgas, isegi kui nad seda pole. See küsimus devalveerib hirmu ja kahandab probleemi olulisust. Võib-olla oli see vihje kohtumisele? Kui soovite kuskile kutsuda - kutsuge sõna otseses mõttes ja taktitundeliselt keeldumine vastu. Kui soovite veeta aega koos, pakkuge kohtumist üks-ühele, Skype'is vestelda või õhtut veeta sotsiaalvõrgustikes. Kui keeldute, öelge, et soovite rääkida ja oodake, kuni inimesel on aega, soovi ja / või tahet rääkida.

6. “Oled liiga häbelik! On aeg suureks kasvada! Valluta see endas! " Unustage ära sõnad "häbelikkus", "häbelikkus", "arglikkus", "arglikkus", "võimetus seista enda eest" - kõik need on häbimärgistavad solvangud, kaugel tõest. Reaalsus on see, et on olemas introverte, kes väsivad suhtlemisest ja pole sellest eriti huvitatud, ning on ka sotsiaalse ärevusega inimesi, kes tunnevad sotsiaalsetest kontaktidest hirmu, ärevust ja paanikat. Esimesi ei pea "parandama", neid tuleb aktsepteerida sellisena, nagu nad on. Viimased ei kontrolli oma reaktsioone ja vajavad abi, tuge ja teraapiat. Ei introvertsust ega sotsiaalset ärevust ei seostata vanusega ega ole häbiväärsed omadused..

Kui olete valmis pakkuma sõbralikku mugavust ja aitama vabaneda sotsiaalsest ärevusest, on järgida kolme eitavast vastust: ärge kritiseerige, ärge tõstke oma häält, ärge sundige. See ei tähenda, et peate inimese üksi jätma või koos ruumi lukustama. Võite olla lähedal ja vait või leida hea spetsialisti kontakte või lõõgastumistehnikaid või võimalusi soovimatute inimestega kohtumiste vältimiseks..