Kuidas üle elada lähedase surm?

Ainult harvadel juhtudel on inimene kallima surma jaoks ette valmis. Sagedamini elab lein meid ootamatult. Mida teha? Kuidas reageerida? Semenovskaja Kristuse ülestõusmise kiriku kriisipsühholoogia ortodoksse keskuse juhataja Mihhail Khasminsky poolt.

Mida me leinas läbi elame?

Kui kallim inimene sureb, tunneme, et ühendus temaga on katkenud - ja see teeb meile kõige suuremat valu. Ei valuta pea, ei käsi, mitte ka maks, haiget teeb hing. Ja midagi ei saa teha, et see valu ükskord peatuks.

Sageli tuleb leinav inimene minu juurde konsultatsioonile ja ütleb: "Kaks nädalat on möödunud ja ma lihtsalt ei saa oma mõistusele tulla." Kuid kuidas saate kahe nädala jooksul taastuda? Lõppude lõpuks ei ütle me pärast rasket operatsiooni: "Arst, ma olen kümme minutit valetanud ja miski pole veel paranenud." Mõistame: möödub kolm päeva, arst vaatab, siis eemaldab õmblused, haav hakkab paranema; kuid võivad tekkida komplikatsioonid ja mõned etapid tuleb uuesti läbi teha. Kõik see võib võtta mitu kuud. Ja siin ei räägi me kehalistest traumadest - vaid vaimsest, selle paranemiseks kulub tavaliselt umbes aasta või kaks. Ja selles protsessis on mitu järjestikust etappi, millest on võimatu üle hüpata..

Mis need etapid on? Esimene on šokk ja eitamine, siis viha ja pahameel, läbirääkimine, masendus ja lõpuks aktsepteerimine (kuigi on oluline mõista, et etappide määramine on tinglik ja et neil etappidel pole selgeid piire). Mõni läbib neid harmooniliselt ja viivituseta. Enamasti on tegemist tugeva usuga inimestega, kellel on selged vastused küsimustele, mis on surm ja mis saab pärast seda. Usk aitab neid etappe õigesti läbida, neid ükshaaval läbida - ja selle tulemusel siseneda vastuvõtmise etappi..

Kuid kui pole usku, võib lähedase surm saada parandamata haavaks. Näiteks võib inimene kuue kuu jooksul kahju kaotamisest keelduda, öeldes: "Ei, ma ei usu, see ei saanud juhtuda." Või "takerduge" vihasse, mis võib olla suunatud arstidele, kes "ei päästnud", sugulastele, jumalale. Viha võib olla suunatud iseenda vastu ja tekitada süütunnet: mulle ei meeldinud, ei öelnud, ei peatunud õigel ajal - olen pettur, olen tema surmas süüdi. Paljud inimesed kannatavad sellist tunnet pikka aega..

Kuid reeglina piisab paarist küsimusest, et inimene saaks oma süütunnet sortida. "Kas sa tahtsid seda meest surnuks?" - "Ei, ma ei teinud seda." - "Mis te siis süüdi olete?" "Saatsin ta poodi ja kui ta poleks sinna läinud, poleks teda autoga pihta saanud." - "Noh, aga kui teile ilmus ingel ja öeldakse: kui saadate ta poodi, siis see inimene sureb, kuidas te siis käituksite?" "Muidugi poleks ma teda kuskile saatnud." - “Mis on teie süü? Et te ei teadnud tulevikku? Et ingel teile ei ilmunud? Aga mis sul sellega pistmist on? "

Mõne inimese jaoks võib tugevaim süütunne tekkida lihtsalt seetõttu, et nimetatud etappide läbimine viibib. Sõbrad ja kolleegid ei saa aru, miks ta kõnnib süngena, pole nii kaua jutukas. Tal endal on sellest piinlik, kuid ta ei saa endaga midagi ette võtta.

Ja kellegi jaoks, vastupidi, võivad need etapid sõna otseses mõttes "mööda lennata", kuid mõne aja pärast ilmneb trauma, mida nad ei elanud, ja siis antakse sellisele suurte raskustega inimesele võib-olla isegi lemmiklooma surma kogemus.

Ükski lein pole täielik ilma valu. Kuid see on üks asi, kui usute jumalasse, ja hoopis teine, kui te ei usu millessegi: siin võib üks trauma olla teise peal ja nii edasi ad infinitum..

Seetõttu on minu soovitus inimestele, kes eelistavad elada täna ja panevad homse eluga seotud peamised küsimused: ärge oodake, kuni nad teile kukuvad nagu lumi pähe. Tegelege nendega (ja iseendaga) siin ja praegu, otsige Jumalat - see otsing aitab teid lähedasega lahkumise hetkel.

Ja veel üks asi: kui teile tundub, et te ei saa kaotusega iseseisvalt hakkama, kui poolteist või kaks aastat pole elatud leina dünaamikat, kui on süütunne, krooniline depressioon või agressioon, pöörduge kindlasti spetsialisti poole - psühholoogi, psühhoterapeudi juurde.

Surmale mitte mõtlemine on tee neuroosini

Analüüsisin hiljuti, kui palju kuulsate kunstnike maalid on pühendatud surma teemale. Varem asusid kunstnikud leina kujutamisse kurbusega just seetõttu, et surm oli kirjutatud kultuurilises kontekstis. Kaasaegses kultuuris pole surmakohta. Nad ei räägi temast, sest "see teeb haiget". Tegelikult on traumeeriv just vastupidine: selle teema puudumine meie vaateväljas.

Kui keegi vestluses mainib, et keegi suri tema pärast, siis vastatakse talle: “Oh, mul on kahju. Ilmselt ei taha te sellest rääkida. " Või äkki just vastupidi, tahad! Tahan surnu mäletada, soovin kaastunnet! Kuid praegusel hetkel eemalduvad nad temast ja proovivad teemat muuta, kardes ärrituda, solvata. Noore naise abikaasa suri ja sugulased ütlevad: "Noh, ärge muretsege, te olete ilus, abiellute ikkagi." Või jooksevad minema nagu katk. Miks? Sest nad ise kardavad surma peale mõelda. Sest nad ei tea, mida öelda. Sest kaastundeoskusi pole.

See on peamine probleem: tänapäeva inimene kardab surmast mõelda ja rääkida. Tal pole seda kogemust, tema vanemad ei andnud seda talle edasi, ja neile - nende vanematele ja vanaemadele, kes elasid riikliku ateismi aastatel. Seetõttu ei saa paljud tänapäeval iseseisvalt kaotusekogemustega hakkama ja vajavad professionaalset abi. Näiteks juhtub, et inimene istub otse ema haual või isegi magab seal. Mis põhjustab seda pettumust? Alates arusaamatusest, mis juhtus ja mida edasi teha. Ja sellele on peale pandud igasugused ebausud ning tekivad ägedad, mõnikord enesetapuga seotud probleemid. Lisaks on läheduses sageli ka leina kannatanud lapsed ja täiskasvanud võivad oma sobimatu käitumisega põhjustada neile korvamatuid vaimseid traume..

Kuid kaastunne on "ühine haigus". Ja miks olla haige kellegi teise valu pärast, kui teie eesmärk on tunda end siin ja praegu hästi? Miks mõelda oma surma peale, kas pole parem muredest need mõtted eemale juhtida, endale midagi osta, maitsvalt süüa, juua? Hirm selle pärast, mis pärast surma juhtub, ja soovimatus sellele mõelda, hõlmab meis väga lapselikku kaitsereaktsiooni: kõik surevad, aga ma ei.

Ja ikkagi, sünd ja elu ning surm on lüli samas ahelas. Ja seda on rumal ignoreerida. Kui ainult sellepärast, et see on otsene tee neuroosi. Lõppude lõpuks, kui seisame silmitsi lähedase surmaga, ei tule me selle kaotusega toime. Ainult oma ellusuhtumist muutes saate enda sees palju ära parandada. Siis on leina palju kergem taluda..

Kustutage ebausk oma meelt

Ma tean, et Foma meilile tuleb ebausu kohta sadu küsimusi. "Pühkisime kalmistul monumendi lasteriietega, mis nüüd saab?" "Kas kalmistult kukkumise korral on võimalik asja kätte võtta?" "Lasin kirstu taskurätiku, mida ma peaksin tegema?" "Ring kukkus matustel, miks see märk on?" "Kas ma saan seinale riputada surnud vanemate fotosid?"

Algab peeglite riputamine - on see ju väidetavalt värav teise maailma. Keegi on veendunud, et poeg ei saa ema kirstu kaasas kanda, muidu tunneb lahkunu halvasti. Milline absurd, kes siis veel, kui mitte tema enda poeg, seda kirstu kanda saab ?! Muidugi pole maailmasüsteemil, kus kalmistul kogemata langenud kinnas on märk, mingit pistmist õigeusu ega usuga Kristusesse..

Ma arvan, et see tuleneb ka soovimatusest vaadata enda sisse ja vastata tõesti olulistele eksistentsiaalsetele küsimustele..

Kõik templis olevad inimesed pole elu ja surma eksperdid

Paljude jaoks saab lähedase kaotamine esimeseks sammuks teel Jumala juurde. Mida teha? Kuhu joosta? Paljude jaoks on vastus ilmne: templisse. Kuid on oluline meeles pidada, et isegi šokiseisundis peab inimene olema täpselt teadlik, miks ja kellele (või kellele) sinna tulite. Esiteks muidugi Jumalale. Kuid esmakordselt templisse tulnud inimese jaoks, kes ehk ei tea, kust alustada, on eriti oluline kohtuda seal juhendiga, kes aitab lahendada paljusid teda kummitavaid teemasid..

Muidugi peaks see juhend olema preester. Kuid tal pole alati aega, sageli on tal terve päev planeeritud sõna otseses mõttes minutiks: teenused, reisimine ja palju muud. Ja mõned preestrid usaldavad suhtlemise äsja saabunud vabatahtlike, katehhetide, psühholoogidega. Mõnikord täidavad neid funktsioone osaliselt isegi küünlajalad. Kuid peate mõistma, et kirikus võite komistada mitmesugustele inimestele..

Tundus, nagu oleks inimene tulnud kliinikusse ja garderoobisalk ütles talle: "Mis sulle haiget teeb?" - "Jah, tagasi." - „Noh, las ma ütlen teile, kuidas suhtuda. Ja ma annan teile kirjandust lugeda ".

Sama on ka templis. Ja see on väga kurb, kui inimene, kes on juba lähedase kaotuse tõttu haavata saanud, saab seal lisatrauma. Lõppude lõpuks, kui aus olla, ei suuda iga preester leinaga inimestega korralikult sidet luua - ta pole psühholoog. Ja mitte iga psühholoog ei saa selle ülesandega hakkama, neil, nagu ka arstidel, on spetsialiseerumine. Näiteks ei kohustu ma mingil juhul andma psühhiaatria valdkonnast nõuandeid ega töötama alkoholisõltlastega.

Mida saaksime öelda nende kohta, kes annavad arusaamatuid nõuandeid ja kasvatavad ebausku! Sageli on need kiriku lähedal olevad inimesed, kes ei lähe kirikusse, vaid tulevad sisse: süütavad küünlaid, kirjutavad märkmeid, õnnistavad lihavõttekooke ja kõik, kes neid teavad, pöörduvad nende poole kui eksperdid, kes teavad kõike elust ja surmast..

Kuid inimestega, kes kogevad leina, tuleb rääkida erkeeles. Peab õppima suhtlemist leinavate, traumeeritud inimestega ning sellele ettevõttele tuleb suhtuda tõsiselt ja vastutustundlikult. Minu arvates peaks see kirikus olema terve tõsine suund, mis pole vähem oluline kui kodutute, vangla või mõne muu sotsiaalteenistuse abistamine..

Mida aga igal juhul teha ei tohiks, on mingi põhjusliku seose teostamine. Puudub: "Jumal võttis lapse teie pattude eest!" Kuidas sa tead, mida teab ainult Jumal? Nende sõnadega saab leinav inimene vigastada väga, väga halvasti..

Ja mitte mingil juhul ei tohiks ekstrapoleerida oma isiklikku surmakogemust teistele inimestele, see on ka suur viga.

Seega, kui tulete templisse silmitsi tõsise šokiga, olge väga ettevaatlik, valides inimesi, kellele esitate keerulisi küsimusi. Ja te ei tohiks arvata, et kõik kiriku liikmed on teile midagi võlgu - inimesed tulevad sageli minu juurde konsultatsiooni, solvunud tähelepanematuse pärast nende vastu kirikus, kuid kes on unustanud, et nad pole universumi keskpunkt ja neid ümbritsevad pole kohustatud kõiki oma soove täitma.

Kuid templi töötajad ja kogudusevanemad, kui neilt abi palutakse, ei peaks teesklema eksperti. Kui soovite inimest tõesti aidata, võtke ta vaikselt käest, valage talle kuuma teed ja kuulake teda lihtsalt. Ta ei vaja sinult sõnu, vaid kaasosalust, empaatiat, kaastunnet - midagi, mis aitab tema tragöödiaga samm-sammult hakkama saada..

Kui mentor suri...

Sageli lähevad inimesed kadunuks, kui kaotavad inimese, kes oli nende elus õpetaja või juhendaja. Mõne jaoks on see ema või vanaema, kellegi jaoks täiesti väline inimene, ilma tarkade nõuannete ja aktiivse abita on raske oma elu ette kujutada.

Kui selline inimene sureb, satuvad paljud ummikusse: kuidas edasi elada? Šoki staadiumis on selline küsimus üsna loomulik. Kuid kui tema otsus lükkub mitu aastat edasi, siis tundub see mulle lihtsalt isekus: "Mul oli seda inimest vaja, ta aitas mind, nüüd on ta surnud ja ma ei tea, kuidas elada.".

Või äkki peate nüüd seda inimest aitama? Võib-olla peaks teie hing nüüd lahkunu eest palves tööd tegema ja teie elu peaks muutuma tänulikuks tema kasvatuse ja tarkade nõuannete eest?

Kui täiskasvanud inimene on möödunud tema jaoks olulisest inimesest, kes andis talle oma soojuse, osaluse, siis peaksite seda meeles pidama ja mõistma, et nüüd saate nagu laetud aku jagada seda soojust teistele. Lõppude lõpuks, mida rohkem jagate, seda rohkem loovust siia maailma toodate, seda rohkem on selle surnud inimese teeneid..

Kui teiega jagati tarkust ja soojust, siis milleks nutta, et nüüd pole kellelgi teisel seda teha? Hakake ennast jagama - ja seda soojust saate teistelt inimestelt. Ja ärge mõelge kogu aeg enda peale, sest isekus on leina suurim vaenlane..

Kui lahkunu oli ateist

Tegelikult usuvad kõik millessegi. Ja kui uskuda igavesse ellu, siis saate aru, et inimene, kes kuulutas end ateistiks, on nüüd, pärast surma, sama nagu teie. Kahjuks sai ta sellest aru liiga hilja ja nüüd on teie ülesanne aidata teda teie palves..

Kui sa olid tema lähedal, siis oled mingil määral selle inimese pikendus. Ja nüüd sõltub palju teist.

Lapsed ja lein

See on eraldi, väga mahukas ja oluline teema, sellele on pühendatud minu artikkel "Leinakogemuse vanuseomadused". Kuni kolmeaastaseks saamiseni ei saa laps üldse aru, mis on surm. Ja alles kümne aasta vanuselt hakkab tajuma surma taju, nagu täiskasvanu puhul. Seda tuleb arvestada. Muide, Sourozhi metropoliit Anthony rääkis sellest palju (isiklikult usun, et ta oli suurepärane kriisipsühholoog ja nõustaja).

Paljud vanemad on mures küsimuse pärast, kas lapsed peaksid matustel kohal olema? Vaatad Konstantin Makovsky maali "Lapse matused" ja arvate: kui palju lapsi! Issand, miks nad seal seisavad, miks nad seda vaatavad? Ja miks nad ei peaks seal seisma, kui täiskasvanud selgitasid neile, et surma pole vaja karta, et see on osa elust? Varem ei hüütud lastele: "Oh, mine ära, ära vaata!" Lõppude lõpuks tunneb laps: kui ta on nii eemaldatud, siis toimub midagi kohutavat. Ja siis võib isegi koduse kilpkonna surm muutuda tema jaoks vaimuhaiguseks..

Ja lastel polnud neil päevil kuhugi varjata: kui külas keegi suri, läksid kõik temaga hüvasti. On loomulik, kui lapsed viibivad matusetalitusel, leinavad, õpivad surmale reageerima, õpivad lahkunu jaoks midagi konstruktiivset tegema: nad palvetavad, aitavad mälestustes. Ja vanemad ise traumeerivad last sageli, püüdes teda negatiivsete emotsioonide eest varjata. Mõni hakkab petma: “isa läks ärireisile” ja laps hakkab lõpuks solvuma - kõigepealt isa eest, et ta ei naasnud, ja siis ema juures, sest ta tunneb, et ta ei ütle midagi. Ja kui hiljem tõde selgub... nägin peresid, kus laps sellise pettuse tõttu lihtsalt ei saa emaga suhelda.

Üks lugu tabas mind: tüdruku isa suri ja tema õpetaja - hea õpetaja, õigeusu inimene - käskis lastel tema poole mitte läheneda, sest ta tundis end juba halvasti. Kuid see tähendab lapse uuesti vigastamist! See on hirmutav, kui isegi pedagoogilise haridusega ja usklikud inimesed ei saa lastepsühholoogiast aru.

Lapsed pole halvemad kui täiskasvanud, nende sisemaailm pole vähem sügav. Muidugi tuleks nendega vesteldes arvestada surma tajumise vanusega seotud aspektidega, kuid ei tohiks varjata neid murede, raskuste, katsumuste eest. Nad peavad olema eluks ette valmistatud. Vastasel juhul saavad nad täiskasvanuks ega õpi kunagi kaotustega toime tulema..

Mida tähendab "leinast läbi saada"

Leina täielik kogemine tähendab musta kurbuse muutmist eredaks mälestuseks. Pärast operatsiooni jääb õmblus. Kuid kui see on hästi ja korralikult tehtud, siis see enam ei valuta, ei häiri, ei tõmba. Nii et ka siin: arm jääb alles, me ei saa kunagi kaotust unustada - kuid me ei koge seda enam valu, vaid tänuga Jumalale ja surnud inimesele meie elu eest ning lootusega kohtuda järgmise sajandi elus.

Teadlased on tõestanud, et inimene võib surra armastusest või leinast

Teadlased on tõestanud, et inimene võib surra armastusest või leinast

Sõbrapäeva eelõhtul teatasid Briti teadlased avastusest - nende sõnul võib inimese süda lõhkeda armastusest, hirmust ja leinast.

"Valdav hirm, tugev vaimne valu või vastupidi, rõõm võib põhjustada südamepuudulikkuse," - ütles südamekirurg Alexander Lyon, kirjutab ajaleht Guardian. Spetsialisti avastust nimetati "murtud südame sündroomiks".

Tuleb märkida, et selline haigus ilmneb stressi kardiomüopaatia tõttu, see tähendab adrenaliini ulatuslikust vabanemisest, mis halvab südame alumised kambrid ja kannab kogu koormuse ülemistesse kambritesse.

Usuti, et adrenaliin paneb südame kiiremini tööle, kuid nagu on tõestanud dr Lyon, võib mõnel juhul põhjustada adrenaliin südame nõrkust ja halvatust, mis tavaliselt viib surma..

"Katkise südame sündroomi" avastus selgitab, miks paljud inimesed surevad esimestel päevadel pärast lähedaste järsku kaotust..

Arsti Lyoni sõnul on "murtud südame sündroomi" tagajärjel surnud inimesi palju rohkem, kui ametlik statistika näitab. Ja märgib, et seda sündroomi saab varjata tavalise südameataki või südame isheemiatõvega..

Kuidas tulla toime lähedase kaotusega ja kuidas saate selles aidata

Armastatud inimese surm on katsumus. Rahvusvahelise psühhosotsiaalse onkoloogia seltsi hariduskomitee liige, Euroopa Meditsiinikeskuse (EMC) psühhiaatria ja psühhoteraapia kliiniku juhataja Natalja Rivkina räägib, kuidas valuga hakkama saada, millised on patoloogilised reaktsioonid leinale ja kuidas spetsialist saab aidata.

17. detsember 2018 08:32

Šokist meeleheiteni: kuidas me aktsepteerime lähedaste surma

Igal leinatud inimesel on mitu etappi. See on šokk, viha, meeleheide ja omaksvõtt. Tavaliselt kestavad need sammud aasta. Pole juhus, et vanade traditsioonide järgi kestis surnu lein sama kaua. Need kogemused on individuaalsed ja sõltuvad surnud inimesega läheduse astmest, asjaoludest, mille alusel ta suri. Igas etapis võib esineda kogemusi, mis tunduvad inimestele ebanormaalsed. Näiteks kuulevad nad surnud inimese häält või tunnevad tema kohalolekut. Nad mäletavad lahkunut, unistavad temast, nad võivad isegi tunda surnu suhtes viha või vastupidi, nad ei tunne mingeid emotsioone. Need seisundid on looduslikud ja põhjustatud aju toimimisest. Kuid on oluline teada, et igas etapis võivad tekkida patoloogilised reaktsioonid stressile..

Usutakse, et kõige raskem aeg järgneb vahetult pärast kaotust. See pole täiesti tõsi. Sel hetkel, kui kaotame lähedase, aktiveeritakse bioloogilised kaitsemehhanismid. Meile võib tunduda, et toimunu on ebareaalne või näib, et me jälgime sündmusi väljastpoolt. Paljud patsiendid väidavad, et nad ei tunne praegu midagi. See seisund võib kesta mitu tundi kuni mitu päeva..

Mõnikord võib lähedase ootamatu surma korral šokiseisund kesta aastaid. Me nimetame seda viivitatud stressireaktsiooniks. See tingimus nõuab spetsiaalset tuge. Varasematel sajanditel kasutati selliste tingimuste "ennetamiseks" leinajaid. Nende ülesanne oli põhjustada lähedaste pisaraid ja aidata neil emotsionaalse tõrjutuse seisundist üle saada..

Kehtivate protokollide kohaselt ei soovitata ägedas leinas emotsionaalsete reageeringute eemaldamiseks kasutada rahusteid. Sageli annavad sugulased seisundi leevendamiseks fenasepaami või Relaniini. Kuid ükskõik kui emotsionaalselt raske, peab inimene läbima valu ja leina. Emotsioonide väljalülitamine suurendab oluliselt tõsiste viivitatud stressireaktsioonide riski tulevikus..

Leinatud inimesed võivad tunda viha olude, arstide ja enda vastu. Kuid kõige hullem on viha surnud inimese peale. Inimesed saavad aru, et see on irratsionaalne viha, pealegi peavad nad seda ebanormaalseks. Oluline on mõista, et kõigil on õigus lahkuja peale vihastada. See viha võib olla tõeline test inimesele, kes tunneb samaaegselt suurt armastust ja viha, näiteks tõsiasja, et lähedane keeldus arsti juurde minemast või ei soovinud katseid teha. See kehtib eriti laste kohta. Kõik väikesed lapsed tunnevad surnud vanema suhtes tugevat viha. Isegi kui nad nägid teda haigena või teadsid, et ta sureb.

Paljud inimesed tunnevad end süüdi, kui kaotavad lähedase. See on keeruline test, mistõttu eksisteerib paljudes kliinikutes üle maailma andestusteraapia. Selle eesmärk on, et sureval inimesel ja tema lähedastel oleks võimalus öelda kõigi süütegude eest "anna andeks", öelda üksteisele tänu- ja armastussõnu. Pärast sellist teraapiat ei tunne inimesed süütunnet, mis muutub paljude jaoks vääramatuks, sest neil pole enam võimalust öelda olulistele sõnadele jätnud inimesele kuulda ja olla ära kuulatud..

Üldiselt ollakse nõus, et esimesed päevad pärast lähedase surma on kõige raskemad, kuid emotsionaalselt kõige raskem aeg saabub meeleheite staadiumis, kui inimesed mõistavad täielikult kaotuse pöördumatust. Tavaliselt juhtub see 3-4 kuud pärast surma. Sel ajal võivad inimesed tunda ärevust, nad saavad oma mälestustes püsivalt naasta surnud inimese juurde, neile võib tunduda, et nad nägid teda tänaval, kuulsid tema häält. See on aeg, mil inimene ei saa enam tuge, mida ta sai esimestel päevadel pärast kaotust. Ta jäetakse valuga üksi. Seda on oluline teada mitte ainult kaotust kogevale inimesele, vaid ka tema perekonnale ja sõpradele, sest mõnikord on selles etapis vaja spetsialisti täiendavat tuge. Pärast meeleheidet saabub periood, mil saame toimunu täielikult omaks võtta ja hakata edasi liikuma..

On tegureid, mis aitavad kaasa patoloogiliste reaktsioonide tekkele, kui inimestel tekivad stressijärgsed seisundid aasta või kahe pärast, kuni posttraumaatilise stressihäireni. Lapsed ja eakad inimesed on vastuvõtlikumad hilinenud stressijärgsete seisundite tekkele.

Täiendavateks teguriteks on surma äkilisus, lähedase surm noorena, lahendamata raske konflikt suhetes lahkunuga, võimetus temaga hüvasti jätta. Inimesi kummitavad juhtunust kummitavad mälestused, neid piinavad õudusunenäod, ilmnevad depressiooni sümptomid. Sageli on patsiendid väga ärritunud, kui perekonnal on keelatud surnud isikut meeles pidada, toimunut arutada ja kõik fotod eemaldatakse. Perekonnale tundub, et sel viisil on leinast lihtsam läbi saada..

Natalia Rivkina Foto: pressiteenistus

Kuidas rääkida lapsele surmast ja aidata teil leinast üle saada

Paljud täiskasvanud varjavad lapse kaitsmiseks traumeerivat teavet. Kuid see pole tõsi. Oma töös puutun sageli kokku väikeste patsientidega, kes ei teadnud aastaid vanema surmast. Kahjuks on neil lastel oht tugevate stressireaktsioonide tekkeks. Lapse jaoks on oluline teada, et perekond saab läbi katsumuse. Kuid on oluline ka see, et vanemad saaksid tuge spetsialistidelt, sest nad kardavad oma lastele emotsioonidega haiget teha, ei tea, kuidas õigesti vestlust alustada, milliste sõnadega kaotust selgitada. Oluline on arutada professionaaliga, kuidas rasketel teemadel õigesti rääkida. Teavet peaksid andma lähedased inimesed, keda ta tunneb ja armastab. Lapsi sageli matustele ei viida. Kui perekonnas keegi sureb, viiakse laps mõneks ajaks sugulaste juurde. On oluline, et laps näeks armastatu surnuna, vastasel juhul ei pruugi ta pikka aega toimunusse uskuda ja teda on raske aidata. Teeme palliatiivravi etapis koostööd laste ja patsientidega peredega, aitame neil ette valmistada lähedase surma.

Ärge oodake lapselt õiget reaktsiooni. Mõnikord noogutab laps, kellele on teatatud lähedase surmast, ja jookseb edasi, nagu poleks midagi juhtunud. Paljude täiskasvanute jaoks on see hämmastav. Tegelikult võtab laps aja maha, ta vajab aega teabe ja emotsioonidega toimetulemiseks. Toimib kaitsemehhanism, mis kaitseb lapse psüühikat. Oluline on mitte lapsi jõnksutada, mitte karjuda, mitte sundida neid vaikselt või nagu majas on kombeks leina ajal käituda..

Paljud täiskasvanud üritavad oma emotsioone vaos hoida, ei jaga valu. Selliste perede lapsed tunnevad teravat üksindust ja toetuse puudumist, tundub, et nad lükatakse tagasi. Laps hakkab põhjuseid otsima ja leiab need iseendast. Teadmata, mida teha, hakkab ta vanemate tähelepanu äratamiseks valesti käituma. Ärge unustage, et laps tajub vanema surma reetmisena. Lapsed kogevad sageli irratsionaalset viha ja tunnevad hiljem süütunnet. Nad usuvad, et nad on ilma jäetud toetusest ja armastusest. Selles etapis vajavad lapsed ja noorukid professionaalset abi..

Kuidas mõista, et armastatud inimene vajab abi

Leina patoloogilise reaktsiooni väljatöötamisel on oluline, et inimesed saaksid professionaalset tuge. Sellistes seisundites muutub inimene eraldatuks, ärrituvaks, ükskõikseks, kaotab huvi selle vastu, mis oli tema jaoks oluline. Kui see jätkub mitu kuud, on mõistlik abi otsida. Toetuse puudumisel võivad lastel tekkida õppimisprobleemid ja võimalikud on somaatilised sümptomid: kõhuvalu, iiveldus.

Me kõik kurvastame erineval viisil ja vajame erinevat tuge. Keegi tuleb kallistada, keegi tahab olla üksi. Enamik kaotustest läbi elanud perede lahutusi on tingitud asjaolust, et inimesed lihtsalt ei teadnud, kuidas üksteist toetada. Meie ülesanne on õpetada õiget tuge. Leina- ja kaotusteraapia on psühhoteraapia eraldi valdkond. Meie kliinikus on arstid, kes on spetsialiseerunud nende patsientidega töötamisele. Patsientide ohutusega on seotud palju nüansse, nii et juhtunut mäletades ei jääks nad uuesti traumadest üle.

Armastatud inimese kaotus jätab inimestelt sageli elu mõtte, eesmärgid, elusuunised. Psühhoteraapia ülesanne on selline, et inimene, kogenud traumaatilisi sündmusi, saaks jätkata täisväärtuslikku elu, mis on täidetud tähenduse ja rõõmuga. Kui perekond kaotab lähedase, on vaja muuta perekonna struktuuri ja mõnikord ka eluviisi. Näiteks kui me räägime inimese kaotusest, kes teenis raha või lahendas laste kasvatamise küsimusi. Kogu pere peab läbi tegema elu ümberkorraldamise ja siin on psühhoterapeutiline tugi väga oluline..

Mõnikord kurvastame, sest peame kurvastama inimese pärast, kes suri. Sest see on imelik, kui me elame jätkuvalt õnnelikult, kui kallis ja armastatud inimene on kadunud. Meie lähedased, surevad, tahaksid aga kindlasti, et me jätkaksime elamist ja elu nautimist. Seetõttu on tõsiasi, et pärast leina kogemist naaseme ellu ja liigume edasi, see on meie pühendumus surnud inimesele..

Paljud inimesed kardavad lahkunuid unustada: nad lähevad sageli surnuaiale, tagastavad mõtted lahkunule, hoiavad kodus kõiki tema asju kartuses, et tema omadused, hääl ja see, mis temaga on seotud, ei jää nende mällu. Mälu on see, mis jääb meie südamesse igavesti. Seda andsid meile meie lähedased, kui olime koos. Meie teadmised, koos omandatud kogemused, harjumused, huvid, eesmärgid. See on lahkunu mälestus, mis jäädvustatakse meie sees ja jääb igavesti meie juurde.

Ühiskond

Tõlke viis läbi projekt Uus

Ruth ja Harold "Doc" Napke kohtusid klassikoolis. Nad pidasid kirjavahetust kogu sõja ajal, kui Doc teenis Saksamaal. Pärast tema naasmist alustasid nad tõsist romantikat. Nad abiellusid, kasvatasid kuus last ja tähistasid koos 65. pulma-aastapäeva. Ja siis ühel päeval 2013. aasta augustis surid nad üheskoos Ohio hooldekodus..

"Puudub täiuslik suhe, kuid see oli üks parimatest, mida ma kunagi näinud olen," ütleb abielupaari 61-aastane tütar Margaret Napke, füsioterapeut. “Nad olid alati lahutamatud. Me ei saaks üksteiseta elada ".

Margareti sõnul jälgis ta aastaid koos oma õdede-vendadega, et nende isa tervis halveneb. Ta kannatas südamehaiguste käes ja tal ilmnesid dementsuse tunnused. Ta kaotas huvi tegevuse vastu, mis teda varem köitis, ja uinus peaaegu kogu aeg..

“Mõtlesime: miks ta ikkagi siin on? Ja nad jõudsid järeldusele, et ta jäi oma ema heaks. Ta võiks pärast pikka und ärgata ja küsida: "Kuidas tal läheb?" - meenutab Margaret

Seejärel nakatus Ruth harva esinevasse infektsiooni. Ta lamas tundmatult hooldekodus, toas, mida ta abikaasaga jagas, ja oli selge, et need olid tema viimased päevad. Napke lapsed üritasid Docile selgitada, et tema naine ei ärka kunagi üles. “Ta ei maganud sel ööl. Nägin, kuidas ta seda mitu tundi mõtles, ”rääkis Margaret. Doc suri järgmisel hommikul ja Ruth jälitas teda sama päeva õhtul.

Margaret näeb oma vanemate üheaegse surma korral teadlikku otsust: kaks südant lakkasid korraga peksmast. "Tundsin, et ta peab oma ettevõtet," jagas naine. Napke usub, et tema isa tahtis näidata oma naisele teed teise maailma. "Doc mõistis, et Ruth vajab temalt midagi muud, nii et ta laskis selle minna ja lahkus," ütleb Margaret. „Mul on tunne, et ta otsustas kõigepealt siit maailmast lahkuda, et teda aidata. See oli kindlasti tema armastuse väljendus. ".

Sisu

Miks kuulutatakse armastus pühadeks

Einsteini romaan NKVD agendiga

Kogu tõde Hitleri armukese kohta

Oswald Kennedyt ei lasknud

Napke lugu on võib-olla eriline, kuid mitte ainulaadne. Niisuguseid lugusid avaldatakse linnalehtedes iga paari kuu tagant. Mullu juulis rääkis ajakiri People loo 94-aastastest kalifornlastest Helenist ja Lesa Brownist, kes on olnud 75 aastat abielus. Nad sündisid samal päeval ja surid ühe päeva jooksul. Veebruaris ringles sotsiaalmeedias foto 83-aastasest newyorklasest Ed Hale'ist ja tema 82-aastasest naisest Florenist: pildil lamasid nad naabruses asuvatel haiglavooditel ja hoidsid kätt. Hale paar suri vaid mõne tunnise vahega.

Surm murtud südamest on muutunud kirjanduslikuks klišeeks: isegi Shakespeare kirjutas "surmavast igatsusest". Armastatud inimese kaotuse emotsionaalne laastamine võib kindlasti tunda füüsilist valu. Kuid kas purustatud süda võib teid tõesti tappa? Nagu selgus, saab. Seal on nn "murtud südame sündroom", tuntud ka kui stressist põhjustatud kardiomüopaatia. Armastatud inimese kaotusest põhjustatud sümptomikompleksi uuringute tulemused on täiendavad tõendid stressi hävitava mõju kohta inimese tervisele. Lisaks võimaldab surmav melanhoolia teadlaste sõnul paremini mõista purustatud armastussidemete füsioloogilist poolt..

Laialdased uuringud kinnitavad, et abikaasa surmale järgnevatel nädalatel ja kuudel suureneb surmaoht. 2011. aastal esitasid Tokyos asuva Harvardi ülikooli ja Yamanashi ülikooli eksperdid 15 erineva uuringu tulemusi, milles oli 2,2 miljonit inimest. Nad näitasid, et surma risk suurenes esimese kuue kuu jooksul pärast partneri kaotamist 41%. Ja see pole ainult vanurid. Alla 65-aastased surevad kaotusele järgnevatel kuudel sagedamini kui üle 65-aastased. Ka mehed surevad sellistel juhtudel sagedamini kui naised. Viimase fakti seletus on üsna loogiline: pikka aega tegid naised rohkem majapidamistöid, hoolitsesid oma abikaasade eest. Nad pidasid ühendust oma täiskasvanud lastega ja vastutasid perede sotsiaalse elu eest, ütles Madisonis asuva Wisconsini ülikooli sotsioloogiaprofessor Tracy Schroepfer, kes uurib lõplikult haigete eakate ja nende perede psühholoogilisi vajadusi. Pärast nende naiste surma muutusid meeste elud sageli isoleerituks. "Üksindus oli tohutu ja põhjustas korvamatut kahju nende meeste tervisele, kes ei suutnud enda eest hoolitseda," ütleb Schroepfer..

Kuigi naised on statistiliselt vähem vastuvõtlikud abikaasa kaotamisele, pole nad leina surmava mõju suhtes immuunsed. 2013. aastal Ameerika Ühendriikides üle 69 000 naise läbi viidud uuringus leiti, et lapse kaotanud ema surmaoht suurenes järgmise kahe aasta jooksul pärast kaotust 133%..

Idee, et lein võib suurendada surmaohtu, näib olevat selge, eriti neile, kes veedavad aega voodis, ütleb Roy Zigelstein, kardioloog ja Johns Hopkinsi ülikooli meditsiinikooli dekaan. "Kui küsitlete arste, öeldakse teile enamasti, et sellised juhtumid pole haruldased.".

Pennsylvania õde ja tervisetreener Yvonne Matienko teab rikutud südame sündroomist kõike. Tal polnud südameprobleeme. Yvonne oli 51, kui sai šokeeriva telefonikõne. Temaga koos elanud teismeline lapselaps sattus raskesse autoõnnetusse. Matienko kiirustas õnnetuspaigale: "Kui ma nägin rajal lamavaid inimesi, koptereid ja lapsi, peksis mu süda katkise kiirusega.".

Hiljem samal päeval, olles leebus, et lapselapsel on kõik korras, jõi ta klaasi veini ja püüdis lõõgastuda. Järsku hakkas naine pearinglust tundma ja kaotas teadvuse. "See on viimane asi, mida ma mäletan," ütles ta. Matienko läks kohe haiglasse, kus tal diagnoositi stressist tingitud kardiomüopaatia.

Multimeedia

Armastus päästab maailma

Erinevalt südameinfarktist pole purustatud südame sündroomil mingit seost ummistunud arteritega. Nagu selgub, käivitab selle stressihormoonide, näiteks epinefriini (paremini tuntud kui adrenaliin) ja norepinefriini, äkiline vabanemine. See hormonaalne tõus on inimese keha normaalne reageering stressirohketele olukordadele. See algatab võitluse või lennu vastuse, mis aitab kehal tõsiste ohtudega toime tulla. Kuid mõnel juhul mõjutab hormoonide ootamatu suurenemine südamelihast märkimisväärselt, takistades sel normaalset funktsioneerimist. Röntgenikiirgus või ultraheli näitavad sellisel juhul südame vasakpoolset vatsakest laienenud ja deformeerunud kujul, mis sarnaneb Jaapani kaheksajala lõksu takotsubole. Siit tuleneb sündroomi teine ​​nimi: takotsubo kardiomüopaatia. Sündroom ei kahjusta südame lihaskude ja patsiendid taastuvad sageli täielikult. Õnnetusest on möödunud aasta ja Matienkol pole enam südameprobleeme. Kuid sündroom võib lõppeda surmaga, kui deformeerunud süda ei suuda ülejäänud organitele piisavalt verd pumbata..

Lein võib südant mõjutada kaudsemalt. Briti teadlased analüüsisid hiljutises uuringus Ühendkuningriigi esmaabi andmebaasist rohkem kui 30 000 lesestunud inimese andmeid. JAMA sisemeditsiini veebruarinumbris avaldatud uuringu kohaselt oli südameataki ja insuldi risk esimese 30 päeva jooksul pärast partneri surma kaks korda suurem ning langes seejärel normaalsele tasemele..

"Me teame, et äge emotsionaalne stress võib põhjustada mitmesuguseid südameprobleeme," ütleb Zigelstein. Nagu füüsilises tegevuses, vajab süda emotsionaalse rahutuse perioodidel rohkem hapnikku. Kui emotsioonid aga kõrgeks lähevad, veresooned ei laiene. Zigelstein väidab, et emotsionaalne stress võib põhjustada isegi vasokonstriktsiooni. Selle tagajärjel väheneb pärgarteri vereringe. Teie süda vajab rohkem hapnikku, kuid seda läheb vähem. See võib põhjustada ohtlikke südame rütmihäireid ja isegi südameinfarkti. See kehtib eriti inimeste kohta, kellel on juba arterid ummistunud..

Kuid süda pole ainus elund, mida lein mõjutab. Stressiolukorrad panevad proovile jõu ja immuunsussüsteemi, selgitas Virginia ülikooli kliiniline psühholoog ja neuroteadlane James Coan. Kaitsemehhanismide käivitamine stressi vastu on inimkehale kulukas. Keemiliste reaktsioonide ahela lülitamiseks, mis võimaldab teil põgeneda karu või röövli eest, peab keha laenama ressursse teistest süsteemidest. “Immuunsussüsteem on just selline bioenergiaressursside ladu. Kui olete kroonilise stressi all, väheneb teie keha võime paraneda ja infektsioonidega võidelda pidevalt. Seetõttu on kroonilisel stressil palju ebameeldivaid tagajärgi tervisele, ”ütleb Koan..

On ka teisi tegureid, mis mõjutavad seda, kuidas ja miks inimesed nii kiiresti pärast abikaasa surma saavad. Tracey Schroepfer veetis kunagise hospitsi sotsiaaltöötajana palju aega surma äärel olevate inimestega. Ta usub, et surevatel on võimalus valida, kas nad elavad teist päeva lihtsalt selleks, et lähedastele meeldida. “Töötades surevate inimestega, olen näinud, kuidas nad sellise valiku teevad. Ma arvan, et tahtejõust on veel palju, mida me ei tea. ".

Schroepfer ei unusta kunagi ühte haiglaravi saavat patsienti, kes on teadvuseta ja hõljub elu ja surma vahel. Kõik ta lapsed astusid paratamatuse ees ja olid valmis emast lahti laskma. Naise lohutu abikaasa polnud aga valmis oma õnnistust andma. Lõpuks otsustas ta pärast tütrega vestelmist, et on valmis laskma oma naisel temast lahkuda. "Ta istus tema kõrvale, ütles, et armastab teda ja et kõik on korras," meenutab Schroepfer. “Mees tõusis oma kohale tagasi. Niipea kui ta istus, tuli ta koomast välja, tõstis pead, ütles: "Ma armastan sind" ja suri. Mul oli hea meel, et nende tütar oli sellel hetkel kohal, kuigi võib-olla kujutlesin seda lihtsalt enda jaoks ".

Ehkki teadlased ei suuda sellistele juhtumitele selgitusi anda, pakuvad nad piisavalt tõendeid inimeste hämmastava võime kohta elada või surra omal soovil. San Diego California ülikooli sotsioloogiaprofessor David Phillips, kes on spetsialiseerunud sotsioloogiliste uuringute andmete statistilisele analüüsile, leidis seose suremuse ja kultuuriliselt oluliste sündmuste vahel. Ta märkas, et igal aastal enne paasapüha langeb juudi rahva suremus järsult ja vahetult pärast püha on see normaliseerunud. Inimeste seas, kes ei kuulu juudi rahva hulka, suremuses muutusi ei leitud. Sama täheldati hiinlaste seas enne Kuu ja saagi sümboolset ja olulist festivali. Kui inimene suudab sundides oma keha koristamisfestivali huvides pisut kauem välja hoida, siis miks ei võiks ta seda teha armastuse huvides?

Lõppude lõpuks pole armastus mitte ainult nauditav, märgib Koan, vaid see on ka kehale kasulik: õnnelik suhe võib kaitsta stressi negatiivsete mõjude eest. Uuringutes, mille eesmärk oli mõõta, kuidas sotsiaalne tugi mõjutab keha reageerimist stressile, paigutatakse vabatahtlikud MRI-seadmele ja neid ähvardab elektrilöök: nende silme all vilgub perioodiliselt sümbol, mis näitab, et järgmise 20 sekundi jooksul on šokk saada 20-protsendiline. Katse eesmärk on tekitada ennetav ärevus, mis jäljendab igapäevaste stressitekitajate tunnetamist, näiteks eelseisv tähtaeg.

Kuid vabatahtlikud pole eksperimendis üksi. Mõni hoiab uurimise ajal kellegi kätt, keda ta usaldab: armastatud, vanem või lähedane sõber. Teised hoiavad võõra kätt. Koan leidis, et ajutegevus hüpotalamuses - piirkonnas, kus keha reageerib tugevalt stressile - on erinev rühmade vahel, kellel on lähedase käsi, ja rühmade vahel, kellel on võõras käsi. Kombatav kontakt kallimaga vähendab ohu tõttu vallandunud ajutegevust.

Järgmises katses asetas Koan ka vabatahtlikud MRI-seadmele ja palus neil hoida oma partneri kätt. Kuid seekord hoiatas vilkuv sümbol, et nende partner võib saada elektrilöögi. Koan leidis, et olenemata sellest, kas oht on suunatud neile või nende partnerile, ei erine aju struktuuri muutused. Kuid see ei toimi, kui vabatahtlikul on võõras käsi. "Seega tajub teie aju teie partnerit mitte ainult metafooriliselt, vaid sõna-sõnalt kui oma vahetut osa," lõpetab Koan..

„Kui kaotate partneri, kaotate tõesti osa iseendast. Samuti kaotate eluraskustega toimetuleku mehhanismi ja on vaja korrastada keha stressireaktsioonide süsteem. Kasutate oma immuunsussüsteemi ressursse ja keha saab tõsise löögi ".

Rutgersi ülikooli bioloogiline antropoloog Helen Fisher, raamatu "Miks me armastame" ja teiste romantilise külgetõmbe evolutsiooni ja keemia teoste autor, selgitab, et füsioloogilised haavad, mille lein jätab, võivad esile tuua armastuse jõu ja tähtsuse. Sotsiaalsete loomadena oleme arenedes välja arendanud võime armuda ja luua sidemeid oma liigi liikmetega. “Romantilise armastuse eest vastutava aju rada on aju struktuuri alus, lisaks janu ja nälja eest vastutav põhitee. See on ellujäämissüsteem ".

Fischer kirjeldab selle süsteemi kolme eristavat tunnust: üks vastutab kiindumuse eest, teine ​​intensiivse romantilise armastuse tunnete eest ja kolmas sugutungi eest. Manus on keskendunud oksütotsiinile - hormoonile, millel on võtmeroll paaride vaheliste sidemete moodustamisel. “Olles tugevas abielus, inimesed kallistavad, suudlevad, masseerivad, kuulavad üksteise hääli. Kõik see tõstab oksütotsiini taset, ”selgitab Fischer. Ta lisab ka, et oksütotsiini teine ​​oluline roll sotsiaalsetes sidemetes on stressihormooni kortisooli madalama taseme saavutamine..

Romantiline armastus ärgitab aju vabastama dopamiini - kemikaali, millel on oluline roll aju naudingute ja premeerimissüsteemi kujundamisel. “Kui armuda, aktiveeritakse dopamiin regulaarselt. See pakub teile energiat, tähelepanu, motivatsiooni, optimismi, loovust - kõike, mida vajate tervisliku eluviisi säilitamiseks, ”selgitab Fischer. Seks aktiveerib ka dopamiini ja orgasm suunab oksütotsiini voolu vereringesse. Regulaarne seks aktiveerib meestel testosterooni, mis soodustab heaolutunnet, kirjutab Fischer..

Pange see kõik kokku ja näete, kui laastav ajude väljavool võib pärast romantilise partneri kaotust aset leida. Leskides lisab Fischer: "aju kõik need kolm funktsiooni on tavaliselt välja lülitatud." Selline keemiline kaos koos muude muutustega, millega lesk inimene silmitsi seisab (muutused igapäevastes harjumustes, sotsiaalsetes suhetes, kriipsutatud ootused oma tulevase elu suhtes), võib põhjustada enneaegset surma..

InoSMI materjalid sisaldavad hinnanguid ainult välismeedia kohta ega kajasta Inosmi toimetuskolleegiumi seisukohta.

Geneetikud on välja mõelnud, miks inimesed surevad ja muutuvad leinast halliks

Moskva, 25. mai - RIA Novosti. Depressioon ja stress lühendavad elu ja kiirendavad vananemist, kuna need põhjustavad ANK3 geeni ja mitme teise DNA piirkonna ebaharilikke muutusi praktiliselt kõigis keha organites, väidavad teadlased ajakirjas Molecular Psychiatry avaldatud artiklis..

"Meie uuringud on näidanud, et selle geeni aktiivsus muutub inimese vananedes ja stressi või depressiooniga pidevalt kokku puutuvate inimeste ning ka enesetappu üritanud inimeste töö on dramaatiliselt muutunud enneaegse vananemise ja lühema oodatava eluea suunas." - ütles Alexander Niculescu Indianapoli Indiana ülikoolist (USA).

Niculescu ja tema kolleegid leidsid põhjuse, miks stress ja depressioon inimest vananevad, jälgides nematoodide (Caenorhabditis elegans) elu ja tehes paralleelseid vaatlusi mitme inimrühma seas.

Nagu teadlased selgitavad, leidsid kolleegid suhteliselt hiljuti, et antidepressantide lisamine nende selgrootute dieedile pikendab oluliselt nende elu ega põhjusta mingeid nähtavaid kõrvaltoimeid. Niculescu meeskond hakkas selle nähtuse vastu huvi tundma ja püüdis selle efekti taga olevaid rakulisi mehhanisme paljastada..

Selleks tõstsid teadlased välja kaks nematoodide rühma, millest ühte toideti tuntud antidepressandina mianseriini ja võrreldi nende geenide aktiivsust üksteisega. See aitas neil isoleerida mitusada DNA fragmenti, mis reageerisid kuidagi "depressiooni ravile", millest kõige olulisem osutus geeniks ANK3.

Leinaetapid

Artikli autor

Shefov Sergei Aleksandrovitš

- Lähedaste surm on meie kõigi elus üks raskemaid katsumusi. Sellepärast on sageli leinavat inimest aidata nii raske, sest kõik inimesed reageerivad sellele šokile omal moel. Kas on mingeid üldisi soovitusi, kuidas anda leinatule moraalset tuge?

- Tõepoolest, ühest küljest on lein sügavalt individuaalne ja keeruline protsess. Tuleb meeles pidada, et enamikul juhtudel on kõik kaotusekogemused, isegi kui need on väga rasked või tunduvad kummalised ja vastuvõetamatud, leina loomulikud vormid ja neid tuleb teistele mõista. Seetõttu on vaja olla leina ilmingute suhtes võimalikult tundlik ja kannatlik. Kuid juhtub ka nii, et lähedase kaotanud inimene hakkab kuritarvitama teiste kaastunnet ja kannatlikkust ning üritab leinava inimese positsiooni ära kasutades temast mingit kasu saada või lubab endale ebaõiget, ebaviisakat käitumist. Sel juhul ei ole teised kohustatud lõputult taluma leinaja ebameeldivusi ja veelgi enam lubama tal endaga manipuleerida

Teisest küljest on kõik inimesed mõnevõrra sarnased, seega võime eristada suhteliselt universaalseid etappe, mille lein selle käigus läbib - psühholoogias eristatakse viit sellist staadiumi. On selge, et see jaotus on tinglik, kuid see võimaldab meil kindlaks teha üldised mustrid.

- Tõenäoliselt on esimene reaktsioon sellisele sündmusele omamoodi šokk, eriti kui surm saabus ootamatult?

- Teil on õigus, uudis lähedase, lähedase surma kohta osutub sarnaseks tugeva löögiga, mis ohvrit uimastab. Seda etapi psühholoogid nimetavad šoki ja eituse staadiumiks. Kaotuse psühholoogilise mõju tugevus sõltub paljudest teguritest, eriti juhtumi üllatusastmest, kuid sageli on inimestel piisavalt objektiivseid põhjuseid, et oodata sugulase surma (vanadus, pikk haigus jne), ja piisavalt aega mõistmiseks olukorras ja valmistuda võimaliku tulemuse saavutamiseks ning sellest hoolimata on pereliikme surm neile üllatus.

Esimene reaktsioon uudistele võib olla väga mitmekesine: karjumine, motiline erutus või vastupidi, tuimus. Seejärel saabub psühholoogiline šokk, mida iseloomustab täieliku kontakti puudumine välismaailma ja iseendaga. Inimene teeb kõike mehaaniliselt, nagu automaat. Vahel tundub talle, et ta näeb kõike, mis temaga praegu toimub, kohutavas unenäos. Sellisel juhul kaovad kõik tunded arusaamatul viisil, inimesel võib olla näol külmunud väljend, väljendamatu ja veidi viivitatud kõne. Selline "ükskõiksus" võib kaotuse all kannatavale inimesele tunduda kummaline ja teda ümbritsevad inimesed on sageli jama, tajutavad neid kui egoismi. Kuid tegelikkuses peidab see kujuteldav emotsionaalne külmus reeglina enda alla sügava kaotuse šoki ja kaitseb inimest väljakannatamatu vaimse valu eest..

Sellise tuimuse võib aeg-ajalt asendada põnevuse või sihitu tegevusega. Kannatuse lained kummarduvad inimesel, enamasti surnu mõtete või mälestuste mõjul, ja ta hakkab taibuma, mõistes oma jõuetust või imbub täielikult matuserituaalide läbiviimisel (sõprade vastuvõtmine, matustele ettevalmistamine ja matused ise). Sel ajal jäetakse kaotuse ohvrid harva üksi, seetõttu on nende jaoks kõige raskemad päevad pärast matuseid, kui kõik nendega seotud hädad on maha jäetud ja järsku tekkiv tühjus muudab kaotuse teravamaks..

- Mis on eitamine? Inimene ei usu, et see kõik tegelikult toimub ja tema lähedane tõesti suri?

- See nähtus võib ilmneda samaaegselt šokiga või pärast seda ning sellel on väga mitmekesised ilmingud. Puhtal kujul toimub see tavaliselt juhtudel, kui kaotus on ootamatu, näiteks kui sugulased surid katastroofi, loodusõnnetuse või terrorirünnaku tagajärjel. Isegi pärast päästeoperatsioonide lõpetamist võivad sugulased uskuda, et lähedane pole surnud, vaid on kuskil teadvuseta ega saa kontakti..

Šokiseisund ja juhtunu eitamine omandavad mõnikord sellised paradoksaalsed vormid, et nad panevad isegi teisi kahtlema inimese vaimses tervises. Sellele vaatamata on see sageli psüühika kaitsereaktsioon, mis ei suuda vastu pidada löögile ja püüab mõneks ajaks isoleerida end reaalsusest, luues illusoorse maailma. Lubage mul tuua teile näide. Noor naine suri sünnituse ajal, ka tema laps suri. Lahkunu ema kaotas nii tütre kui ka pojapoja, kelle sündi ta ootas. Varsti hakkasid tema naabrid jälgima kummalist pilti: eakas naine kõndis iga päev mööda tänavat tühja lapsevankriga. Inimesed arvasid, et ta on hull, kuid sel juhul ei saa me vaimuhaigustest ühemõtteliselt rääkida. Tõenäoliselt üritas naine alguses kohutavat lööki pehmendada sellega, et elas illusoorselt välja soovitud, kuid täitmata stsenaariumi. Seda järeldust kinnitab asjaolu, et mõne aja pärast see käitumine lakkas..

- Või võib juhtuda, et inimese mõistus saab toimunust aru, kuid alateadlikul tasandil keeldub seda uskumast?

- Sellist sisemist ebakõla tuleb sageli ette ja seda võib pidada eitamise variandiks. Selle avaldumise variandid võivad olla erinevad: inimesed otsivad alateadlikult surnuid möödujate pilguga surnuist, räägivad temaga, neile tundub, et nad kuulevad tema häält või ta tuleb kohe nurga tagant välja. Nii juhtub, et igapäevastes asjades lähtuvad sugulased, kes pole harjumuspärased, seetõttu, et lahkunud inimene on läheduses, näiteks panevad nad tema jaoks lauale täiendava seadme.

Mõnikord toimub see tagasilükkamine lahkunu kultuse vormis: tema tuba ja asjad hoitakse puutumata, justkui võiks ta peagi naasta. Kõik see jätab valusa mulje, kuid see on normaalne reaktsioon kaotusevalule ja kulub reeglina aja jooksul, kui langenu mõistab oma reaalsust ja omandab vaimse jõu, et rahuldada selle põhjustatud tundeid. Siis tuleb järgmine leinaetapp..

- Mida?

- viha ja pahameele staadium. Pärast kaotuse fakti tuvastamist on surnu eemalviibimine tunda üha teravamalt. Leinav inimene kordab oma mälus ikka ja jälle oma lähedase surmale eelnenud sündmusi. Ta püüab toimunust aru saada, leida põhjuseid ja tal on palju küsimusi: “miks (mille pärast) langes selline ebaõnn meile?”, “Miks Jumal lubas tal (tema) surra?”, “Miks arstid ei suutnud? päästa? "," miks ma ei nõudnud, et ta haiglasse läheks? " "Miks just tema?" Selliseid "miks" võib olla tohutult palju ja neid ilmub meelde mitu korda. Samal ajal ei oota leinav inimene vastust kui sellist, see on ka omamoodi valu väljendus.

Samaaegselt selliste küsimuste tekkimisega tekib pahameel ja viha nende suhtes, kes otseselt või kaudselt aitasid kaasa lähedase surmale või ei takistanud seda. Sel juhul võib süüdistus olla suunatud saatusele, Jumalale, inimestele: arstidele, sugulastele, lahkunu sõpradele, kolleegidele, kogu ühiskonnale tervikuna, mõrvaritele (või inimestele, kes vastutavad otseselt lähedase surma eest). Selline „kohtuotsus” on emotsionaalsem kui ratsionaalne ja põhjustab mõnikord alusetuid ja ebaõiglaseid etteheiteid inimestele, kes ei olnud ainult juhtunu süüdi, vaid üritasid isegi surnuid aidata. Näiteks üks eakas naine, kelle abikaasa suri haiglas hoolimata arstide pingutustest ja tema lahkumisest, heitis oma toakaaslastele ette, et ta abikaasat ei päästnud, kuigi nad kutsusid abi kohe, kui nägid, et ta jäi haigeks.

See kogu negatiivsete kogemuste kompleks - pahameel, viha, pahameel, kadedus või kättemaksusoov - on üsna loomulik, kuid see võib komplitseerida leinava inimese suhtlust perekonna ja sõprade ning isegi ametnike või võimudega. Oluline on mõista, et selline reaktsioon ilmneb tavaliselt siis, kui inimene tunneb end abituna, ja leina kogemiseks tuleks neid tundeid austada..

- Kuidas seletada seda, et mõned inimesed vihastavad mitte teiste ega saatuse pärast, vaid surnute endi üle??

- Üllatav, nagu esmapilgul võib tunduda, võib viha reaktsioon olla suunatud ka lahkunutele: lahkumise ja kannatuste tekitamise eest, testamendi mitte kirjutamise eest, hunniku probleemide, sealhulgas ka materiaalsete probleemide maha jätmise eest et ta ei pääsenud surmast. Enamasti on sellised mõtted ja tunded irratsionaalse iseloomuga, võõrale ilmsed ning mõnikord mõistavad seda ka leinavad ise..

Lisaks paneb lähedase surm teisi inimesi meeles pidama, et ka nemad peavad ühel päeval surema. See enda surelikkuse tunne võib põhjustada irratsionaalset nördimust olemasoleva asjade korra suhtes ja selle nördimuse psühholoogilised juured jäävad sageli inimese eest varjatuks. Oma nördimusega protesteerib ta suremuse kui sellise vastu.

- Tõenäoliselt on kõige tavalisem olukord, kui kaotust kogenud inimene karjub ennast vigade pärast, selle eest, et ta ei suutnud päästa, ei päästnud...

- Tõepoolest, paljud inimesed kannatavad kahetsuse pärast, et nad olid surnu suhtes ebaõiglased või ei takistanud tema surma. See seisund tähistab üleminekut leinakogemuse järgmisele etapile - süü ja kinnisidee staadiumile. Inimene suudab ennast veenda, et kui kella keerata on võimalik, käituks ta kindlasti teisiti, kaotaks kujutlusvõimes, kuidas kõik siis oleks juhtunud, pöördub Jumala poole, lubab kõik parandada, kui vaid Ta annab võimaluse kõik tagasi tagastada. Lõputu "miks?" Asemel tulge mitte vähem arvukalt “ifsi”, omandades vahel obsessiivse tegelase: “Kui ma vaid teaks…”, “kui ma õigeks ajaks kiirabi kutsusin…”, “mis siis, kui ma ei lasknud neil sel ajal minna...”.

- Mis selle "võimaluste otsingu" põhjustas? Lõppude lõpuks ei saa toimunut muuta... Selgub, et inimene ei nõustu ikkagi kaotusega?

Selliste küsimuste ja fantaasiate eesmärk pole enam "süüdi" otsimine väljastpoolt, vaid peamiselt iseendast ja on seotud sellega, mida inimene saaks ära teha oma lähedase päästmiseks. Reeglina on need kahe sisemise põhjuse tulemus.

Esimene on soov elusündmusi kontrollida. Ja kuna inimene ei saa tulevikku täielikult ette näha, on tema mõtted juhtunu võimaliku muutumise kohta sageli ebareaalsed. Need ei ole olemuselt mitte niivõrd olukorra ratsionaalne analüüs, kui kaotuse kogemus ja nende abitus..

Teine, veelgi võimsam mõtete allikas sündmuste alternatiivse arendamise kohta on süütunne. Pealegi ei vasta leinavate enesesüüdistused paljudel juhtudel tõele: nad hindavad üle oma võimet vältida kaotusi ja liialdavad sellega, et nad on seotud neile kalli inimese surmaga. Mulle tundub, et see ei ole liialdus, kui ütleme, et peaaegu kõik, kes on kaotanud lähedase selgelt või sügavalt, tunnevad end surnu ees mingil määral süüdi.

- Milles süüdistatakse täpselt leinavaid??

Sellel võib olla palju põhjuseid, alustades asjaolust, et need ei takistanud lähedase lahkumist ega aidanud otseselt ega kaudselt kaasa lähedase surmale, kuni kõigi juhtumite meenutamiseni, kui me olime lahkunu suhtes eksinud, kohtlesime teda halvasti (solvunud, ärritunud, petnud) jne.). Paljud süüdistavad end selles, et nad pole oma elu jooksul piisavalt tähelepanelikud inimese suhtes, ei räägi oma armastusest tema vastu, ei palu millegi eest andestust.

See võib hõlmata ka konkreetseid süüvorme, näiteks niinimetatud ellujäänute süü - tunne, et oleksin pidanud oma kallima asemel surma, süü ainult selles, et jätkad elamist kallima surma ajal. Mõnedel inimestel on süü, mis on seotud kergendustundega, et armastatu on surnud. Sel juhul peate panema nad mõistma, et leevendus on loomulik ja eeldatav tunne, eriti kui surnu kannatas enne surma..

Kaotuse kogemuse hilisemates etappides tekib sageli teist laadi süü - "rõõmu süü", see tähendab süü õnnetunde pärast, mis ilmub uuesti pärast lähedase surma. Kuid rõõm on elus loomulik, tervislik kogemus ja me peame püüdma seda tagasi tuua..

Mõni inimene muretseb mõni aeg pärast kaotust, et surnu pilt ja mälestused tuhmuvad teadvuses, justkui taanduks taustal. Ärevust põhjustab ka see, et inimese enda (ja sageli ka teda ümbritsevate, näiteks sugulaste) arvates annab selline olek tunnistust tema ebapiisavalt tugevast armastusest lahkunu vastu.

„Siiani oleme arutanud süütunde üle, mis on normaalne vastus kaotusele. Kuid sageli selgub, et süütunne võtab kroonilise vormi. Kuidas öelda, kui see muutub ebatervislikuks?

Patoloogina ei ole vaja surnu ees surnu püsivalt kirja panna. Asi on selles, et pikaajaline süü on erinev: eksistentsiaalne ja neurootiline. Esimene on põhjustatud tõelistest vigadest, kui inimene tegi tõesti lahkunu suhtes midagi "valesti" või, vastupidi, ei teinud midagi tema jaoks olulist. Selline süü, isegi kui see püsib pikka aega, on absoluutselt normaalne, tervislik ja räägib rohkem inimese moraalsest küpsusest kui asjaolust, et temaga on midagi valesti..

Neurootiline süü, vastupidi, "riputatakse" väljastpoolt kas surnu enda poolt, kui ta on veel elus (selliste väidetega nagu "Sa ajad mind oma käitumisega kirstu kirstu"), või ümbritsevate poolt ("Noh, kas olete rahul? Kas olete mind toonud? Valgusest elanud?") mees sisetasandisse. Sellise süü tekkimist soodustavad nii ülalpeetavad suhted lahkunuga kui ka kroonilised süütunned, mis on tekkinud juba enne lähedase surma..

Lahkunu idealiseerimine võib süütunnet suurendada ja säilitada. Igasugused lähedased inimsuhted ei ole ilma erimeelsuste ja konfliktideta, kuna me kõik oleme oma nõrkade ja puudustega inimesed. Leinava inimese meelest on tema enda puudustega aga sageli liialdatud ja lahkunu puudusi eiratakse, mis ainult leinava inimese kannatusi veelgi süvendab. Kuigi kannatus ise on juba järgmine etapp, nimetatakse seda ka depressiooni staadiumiks..

- Selgub, et kannatused pole kaugeltki kõigepealt? Kas see tähendab, et alguses pole seda ja siis ilmub see äkki kuskilt välja?

- Kindlasti mitte nii. Asi on selles, et teatud etapis jõuab kannatus haripunkti ja varjutab kõik muud kogemused..

See on maksimaalse vaimse valu periood, mida saab isegi füüsiliselt tunda. Kannatustega kaasneb sageli nutmine, eriti lahkunu meenutamisel, koos möödunud elust ja tema surma asjaoludest. Mõned leinavad inimesed muutuvad eriti tundlikuks ja võivad igal hetkel nutta. Teine pisarate põhjus on üksindustunne, hülgamine, enesehaletsus. Samal ajal ei väljendu igatsus lahkunu järele tingimata nuttes: kannatused võivad olla ajendatud sügavale ja leida väljendus depressioonis. Üldiselt sisaldab sügava leina kogemus peaaegu alati depressiooni elemente. Inimene tunneb end abituna, kadununa, laastatuna, elab peamiselt mälestustena, kuid mõistab, et minevikku ei saa tagasi anda. Olevik tundub talle väljakannatamatu ja tulevik on surnuta mõeldamatu. Elu eesmärgid ja mõte on kadunud, mõnikord kuni punktini, et kaotusest raputatud inimesele näib, et ka tema enda elu on nüüd läbi.

- Milliste märkide abil saate kindlaks teha, et leinav inimene on masenduses?

Üldist seisundit iseloomustavad sageli depressioon, apaatia ja lootusetus. Inimene eemaldub perest, sõpradest, väldib sotsiaalset tegevust; Võimalikud on kaebused energiapuuduse, nõrkustunde ja kurnatuse, keskendumisvõimetuse kohta. Samuti on kannatanu kalduvus äkiliste nutmishoogudeni, ta võib proovida oma valu alkoholi või isegi narkootikumidega uppuda. Depressioon võib avalduda füüsilisel tasandil: unehäirete ja söögiisu häirete, järsu kaalukaotuse või vastupidi kaalutõusu korral; isegi krooniline valu võib tekkida.

Paradoksaalsel kombel võivad leinavad inimesed hoolimata kõigist väljakannatamatutest kannatustest kinni hoida sellest kui võimalusest hoida surnuga ühendust, tõestada oma armastust tema vastu. Sisemine loogika on antud juhul umbes selline: leinatamise lõpetamine tähendab rahunemist, rahunemine tähendab unustamist ja unustamist = reetmist. Selle tagajärjel kannatab inimene jätkuvalt, et säilitada seeläbi truudus lahkunule ja temaga vaimne side. Sellele aitavad kaasa ka teatud kultuurilised tõkked, näiteks laialt levinud arvamus, et leina kestus on meie armastus lahkunu vastu. Sarnased tõkked võivad tõenäoliselt tekkida ka väljastpoolt. Näiteks kui inimene tunneb, et pereliikmed ootavad temalt pikaajalist leina, võib ta jätkata leinamist, et kinnitada oma armastust lahkunu vastu. See võib olla peamine takistus kaotuse aktsepteerimisel..

- Võib-olla on kaotuse aktsepteerimine leina viimane etapp? Milline ta on?

- Teil on täiesti õigus, see on viimane etapp - aktsepteerimise ja ümberkorraldamise etapp. Ükskõik kui raske ja kauakestev lein, jõuab inimene lõpuks kaotuse emotsionaalse aktsepteerimiseni. Samal ajal taastatakse aegade seos: inimene lakkab järk-järgult elamast minevikus, võime täielikult elada ümbritsevas reaalsuses naaseb temani ja lootusega vaadata tulevikku.

Inimene taastab mõneks ajaks kaotatud sotsiaalsed sidemed ja alustab uusi. Huvi sisuka tegevuse vastu on tagasi. Teisisõnu, elu taastab kaotatud väärtuse ja sageli avastatakse ka uusi tähendusi. Olemasolevaid tulevikuplaane ehitatakse ümber, ilmuvad uued eesmärgid. Seega toimub elu ümberkorraldamine..

Need muudatused ei tähenda muidugi surnu unustamist. See võtab lihtsalt inimese südames kindla koha ja ei ole enam tema elu keskpunkt. Samal ajal jätkab kaotuse üle elanud surnu mäletamist ja isegi ammutab jõudu, leiab tuge tema mälust. Intensiivse leina asemel jääb inimese hinges vaikne kurbus, mille võib asendada kerge, kerge kurbusega.

Tahan veel kord rõhutada, et minu loetletud kaotusekogemuse etapid on vaid üldistatud mudelid ja päriselus toimub lein väga individuaalselt, ehkki kooskõlas teatud üldise suundumusega. Ja samamoodi tuleme kaotust vastu võtma.

- Kas saaksite tuua näite praktikast, et leina nende etappide muutumist paremini näidata??

- Näiteks võite rääkida tüdruku juhtumist, kes pöördus oma isa surmaga seotud kogemuste tõttu psühholoogide poole abi saamiseks. See oli kahekordselt raske löök, kuna see oli enesetapp. Tüdruku esimene reaktsioon sellele traagilisele sündmusele oli tema sõnul õudus muude tunnete puudumisel. Tõenäoliselt väljendati nii esimest, šokki, etappi. Hiljem tuli isa vastu viha ja pahameel: “Kuidas ta saaks seda meiega teha?”, Mis vastab kaotusekogemuse teisele etapile. Seejärel asendas viha “kergendusega, et teda pole enam”, mis tõi kaasa süütunnete ilmnemise ja seega ülemineku leina kolmandale etapile. Tüdruk süüdistas end isaga tülitsemises, ei armastanud ja austas piisavalt, ei toetanud rasketel aegadel. Lisaks muretses ta kaotatud võimaluse pärast suhelda oma isaga, teda inimesena paremini tundma õppida ja mõista. Tema. see võttis piisavalt kaua aega ja aitas kaotusega leppida, kuid lõpuks suutis ta mitte ainult minevikuga leppida, vaid ka iseendaga leppida, oma suhtumist praegusesse ja edasisesse ellu muuta. Just selles avaldub täieõiguslik leinakogemus ja kaotuse tõeline aktsepteerimine: inimene mitte lihtsalt ei "naase elule", vaid samal ajal muutub ka ise sisemiselt, läheb teise etappi, võib-olla oma maise olemise kõrgemale astmele, hakkab elama midagi uut.

- Ütlesite, et see tüdruk pidi pöörduma psühholoogi poole. Kuidas teada saada, kas kadumisreaktsioon on normaalne või peate nägema spetsialisti?

- Mitmel juhul väljub kaotusekogemus tõepoolest normi tavapärasest raamistikust ja muutub keeruliseks. Leina võib pidada keeruliseks, kui selle tugevus on ebapiisav (liiga kogenud), kestuse (liiga pikk või katkenud) või kogemuse vormis (see osutub hävitavaks nii inimese enda kui ka teiste jaoks). Muidugi on väga raske selgelt määratleda piiri, kus tavaline lein lõpeb ja algab keeruline lein. Kuid elus tuleb see küsimus sageli lahendada, seetõttu võib suunisena pakkuda järgmist lähenemisviisi: kui lein segab tõsiselt leinava inimese või tema ümber olevate inimeste elu, kui see põhjustab tõsiseid terviseprobleeme või ohustab leinava inimese või teiste inimeste elu, järgneb lein peetakse keeruliseks. Sel juhul peate mõtlema professionaalse abi otsimisele (psühholoogiline, psühhoterapeutiline, meditsiiniline).

- Kuidas saab keeruline lein avalduda kaotusekogemuse igas etapis??

- Siinkohal võite võtta sellise kriteeriumi nagu kestus: tavapärane kaotuseprotsess on häiritud, kui inimene “takerdub” pikaks ajaks, on see teatud etapis fikseeritud. Lisaks on keerulisel leinal igas etapis kvalitatiivsed erinevused. Näiteks šoki staadiumis on võimalikud diametraalselt vastupidised reaktsioonid: aktiivsuse kriitiline langus kuni uimasuseni, võimetus sooritada isegi kõige lihtsamaid, harjumuspäraseid toiminguid või vastupidi, lööbega seotud otsused ja impulsiivsed toimingud, mis on täis negatiivseid tagajärgi.

Kaotuse eitamise keerulisi vorme iseloomustab see, et inimene keeldub isegi teadlikul tasandil kangekaelselt uskumast, et tema lähedane on surnud. Pealegi ei aita isegi isiklik matustel viibimine kaotuse tegelikkust ära tunda. Selle põhjal võivad tekkida isegi hullumeelsed ideed. Näiteks ei tunnistanud üks naine oma isa surma 40 aastat. Ta väitis, et matuste ajal liikus, hingeldas, see tähendab, et ta ei surnud, vaid teeskles.

Viha ja pahameele staadiumis on kaotusele reageerimise keeruline vorm esiteks tugev viha kuni teiste inimeste vihkamiseni, millega kaasnevad agressiivsed impulsid ja mis väljenduvad mitmesuguste vägivaldsete toimingute vormis kuni mõrvani. Pealegi võib agressioon olla suunatud juhuslikele inimestele, kellel pole juhtunuga midagi pistmist. Nii et Tšetšeenia sõja veteran, kes oli rahuliku elu juurde tagasi pöördunud, ei suutnud isegi paljude aastate möödudes oma laste surmaga leppida. Samal ajal oli ta vihane kogu maailmale ja kõigile inimestele "selle pärast, et nad saavad elada ja olla õnnelikud, nagu poleks midagi juhtunud"..

Süü ja kinnisideede staadiumis väljendub keeruline kaotusekogemus neurootilise süü rasketes tunnetes, mis sunnivad inimest end kuidagi karistama või isegi enesetappu sooritama. Inimene ei tunne õigust elada nii nagu enne ja ohverdab end. See ohverdus osutub aga mõttetuks ja isegi kahjulikuks. Näiteks võib tuua tüdruku, kes kaotas oma isa, kes oli tema lähim inimene. Naine süüdistas teda selles, et ta elu jooksul ei hoolitsenud tema eest vähe, samas kui ta tegi naise heaks kõik endast oleneva. Ta uskus, et ta oleks pidanud olema tema asemele, et tal polnud õigust elada, ta ei näinud elus väljavaateid: "Mul pole õigust elada, millised väljavaated seal võivad olla?".

Kannatuse ja depressiooni staadiumis jõuavad nende kogemuste keerulised vormid sellisele tasemele, et need muudavad leinava inimese täielikult segadusse. Tema enda elu näib peatuvat, eksperdid räägivad sellistest sümptomitest nagu pidevad mõttetuse ja lootusetuse mõtted; surma või enesetapu kaalumine; püsiv võimetus igapäevaseid tegevusi läbi viia; kontrollimatu nutt, viivitatud reageeringud ja füüsilised reaktsioonid; äärmine kaalulangus.

Komplitseeritud lein, mis vastab kliinilisele depressioonile, viib mõnikord lausa katastroofilise tulemuseni. Selle illustreeriv näide on niinimetatud surm leina kaudu. Kui lastetud abikaasad elavad kogu oma elu koos ja ühte neist ei kohandata ilma teiseta, võib mehe või naise surm osutuda tõeliseks katastroofiks ja põhjustada ellujäänud abikaasa peatset surma..

- Kuidas saate aidata inimesel kaotusega tõepoolest leppida ja sellega leppida??

- Pärast kaotuse saamist võib kaotuse saamine põhjustada erinevaid tulemusi. Üks võimalus on lohutus, mis tuleb inimestele, kelle sugulased on kaua ja raskelt surnud. Muud, universaalsemad võimalused on alandlikkus ja aktsepteerimine. Kuid need pole üks ja sama asi. Passiivne alandlikkus saadab signaali: see on lõpp, midagi ei saa teha. Ja toimunu aktsepteerimine lihtsustab, rahustab ja õilistab meie olemasolu: see pole veel lõpp; see on vaid praeguse asjade järjekorra lõpp.

Aktsepteerimine kipub pigem tulema inimestele, kes usuvad pärast surma oma lähedastega taasühinemisse. Religioossed inimesed kardavad vähem surma, mis tähendab, et nad kogevad leina pisut teisiti kui ateistid, nad läbivad kõik näidatud etapid kergemini, saavad kiiremini lohutust, võtavad kaotuse vastu ja vaatavad usu ja lootusega tulevikku..

See võib kellelegi tunduda jumalakartlik, kuid lähedase kaotamine saab sageli leinava inimese hinges tõuke muutusteks paremuse poole. Kaotused sunnivad lahkunud lähedasi austama ja õpetavad väärtustama ka allesjäänud sugulasi ja elu üldiselt. Pealegi õpetab lein kaastunnet. Kaotuses ellujääjad kipuvad olema teiste tunnete suhtes tundlikumad ja tunnevad sageli, et aitaksid neid. Paljud leina üle elanud inimesed avastavad tõelised väärtused, muutuvad vähem materialistlikuks ja keskenduvad rohkem elule ja vaimsusele..

Lõppkokkuvõttes tuletab surm meile meelde elu püsimatust, seetõttu paneb see meid veelgi rohkem hindama iga olemise hetke.