EMOTSIONAALNE TASAKAAL

2000. aastal üritasin meele ja elu instituudi korraldatud dalai-laama ja lääne teadlaste kohtumisel veenda selle osalejaid vajaduses viia läbi uuring, mis rahuldaks dalai-laama soove, et see kohtumine ei taanduks lihtsale arvamuste vahetusele, vaid aitaks rohkem kaasa meditatsiooni eeliste täielik mõistmine. Sain aru, et meditatsiooni õpetamist tuleks täiendada uurimistulemuste põhjal emotsionaalse elu parendamiseks mõeldud õpetamismeetoditega. Dalai-laama rääkis range teadusliku uurimistöö vajalikkusest ja ma tõlgendasin tema sõnu nii, et peame uuringuosalised või kontrollrühmad juhuslikult hõlmama, et saada täielikumaid tulemusi kui see, mida saab tavalisest vastuste registreerimisest. paberil.

Töötasin meele ja elu instituudi toel välja uurimisplaani ja eksperimentaalsete protseduuride läbiviimise plaani. Aasta hiljem eraldas dalai-laama esialgse projekti rahastamiseks 50 000 dollarit, mis tegi mul ülejäänud teadusuuringute rahastuse kogumise palju lihtsamaks. John Cleese, kellega kohtusin, kui ta palus mul aidata leida BBC-sarja jaoks õigeid fotosid inimeste nägudest ja kirjutas teksti video jaoks, mida kasutada rahakogumiskampaanias. Videol kasutati kaadreid dalai-laamast, kes lubas uurimisprojekti algfaasi rahastada. Tänu saadud rahalistele vahenditele suutsin värvata projekti kallale professor Margaret Kemeny California ülikoolist (San Francisco), kellel oli ulatuslik kliiniliste uuringute kogemus, ja ise võtsin projekti üldise juhtimise üle. Selles peatükis jagan esimesi tulemusi, mida mul õnnestus Dalai Laamaga jagada..

Harjuta meditatsiooni

Ekman: Tuleme tagasi küsimuse juurde, kuidas aidata inimesi, kes hakkavad väga kiiresti tugevaid emotsioone kogema. Mida saaksime teha, et nende emotsioonid ei tekiks nii kiiresti ja mitte nii intensiivselt? Milline peaks olema nende jaoks harjutus, arvestades asjaolu, et enamiku kaasaegses tööstusühiskonnas elavate inimeste jaoks on kakskümmend kuni kolmkümmend minutit päevas maksimaalne aeg, mille nad saavad meditatsioonile pühendada? Millised meetodid sobivad kõige paremini algajatele? Mida saab uut pakkuda inimesele, kes kasutab konkreetset meditatsioonimeetodit ühe aasta jooksul?

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Tahaksin teada, kas me saame tõesti rääkida ühest tõhusast meetodist, kuna me räägime vaimsete seisundite ja mõtteprotsesside muutumisest. Olukorra mõjutamiseks on vaja seda vaadelda erinevate nurkade alt. Seetõttu räägivad budistid meetodi ja tarkuse, osavate vahendite ja tarkuse "liidust". Kas on õige otsida ühte tõhusat meetodit, nagu meditsiin seda teeb?

Ekman: Kust soovitaksite alustada?

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Teie emotsiooni määratlusest saab selgeks, et see nähtus on väga keeruline ja sellel on mitu komponenti - mis tähendab, et ka antidoodil peab olema sama keerukus. Pealegi peaks see koosnema ka mitmest komponendist..

Dalai Lama (tõlgi kaudu pärast pikka arvamuste vahetust Tiibeti assistentidega): Siinkohal on asjakohane rääkida lugu kuulsast mungast, salvest, kes on kloostri üks peamisi õpetajaid. See munk kannatas aju konvolutsioonide tasakaalustamatuse all - mis sarnaneb närvilise krambihoo alguse, omamoodi ärevuse ja depressiooniga. Tahtsin teada saada, kas see tasakaalutus on tingitud asjaolust, et kloostri köök seitse aastat oli eranditult taimetoitlane. Kuid munk lükkas selle oletuse tagasi, kinnitades, et vahetuim vallandaja oli väga intensiivne meditatsioon surma või meie elu rikkuse kohta. Tundsin, et võib-olla ei olnud see munga lähenemisviis piisavalt põhjalik ja et ta ei peaks keskenduma üksnes surma ja suremuse teemadele. Arvestades paljusid teisi tegureid, nagu näiteks inimese eksistentsi väärtus ja võimalus, oleks ta tõenäoliselt suutnud sellist tasakaalustamatust vältida..

See viitab sellele, et isegi spirituaalse meditatsioonipraktika korral võib ühele aspektile keskendumine teiste arvelt põhjustada kahjulikke tagajärgi..

Ekman: Sellel küsimusel on suur praktiline tähtsus. Kas mäletate, kui me kohtusime esimest korda 2000. aastal Dharamsalas toimunud konverentsil, küsisin, milline oleks teie vastus California kubernerile, kui ta küsiks teilt: „Mis on minimaalne aeg meditatsiooni õpetamiseks kõigile vangivalvuritele või kõigile õpetajatele? märgatava positiivse tulemuse saavutamiseks? " Siis sa vastasid mulle: “Nelikümmend viis tundi.” [14]

Võtsime teie vastuse väga sõna-sõnalt. Uuringus, kuidas mediteerimise õppimine võib emotsionaalset elu parandada, koolitasime osalejaid 40-50 tundi. See õppetöö ühendas meditatsioonipraktika ilmaliku versiooni ja õppis viimastest lääne uuringutest inimese emotsioonide kohta..

Dalai Lama (tõlgi kaudu): Ja kuidas jagasite need õppetunnid? Nädala tähtajast õnnestus kinni pidada?

Ekman: Ei, me oleme need tunnid jaganud kaheksaks nädalaks. Enamik tunde toimus õhtuti kolme tunni jooksul, kuid laupäeviti tegime terve päeva. Palusime selle programmi osalistel harjutada kakskümmend minutit päevas. Kuid me ei tea, kas nad järgisid meie juhiseid. Paljud neist said kergenduse, kui Alan Wallace ütles: “Te ei pea kakskümmend minutit otse treenima. Kui saate harjutada ainult viis minutit, siis harjutage viis minutit ja siis veel viis minutit jne. ".

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Palun selgitage, kuidas teie arvates see kursus on neid aidanud?

Ekman: Kuidas või miks? Need on kaks erinevat küsimust.

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Kuidas? Kuidas ta neid aitas? Kas ma saan õigesti aru, et inimesed, kes on väikseimate triflide tõttu kiiresti ärritunud ja püsivad ärritunud olekus pikka aega hingamistele keskendunud tähelepanelikkuse meditatsiooni kasutamise tulemusel, muutuvad tasakaalukamaks?

Ekman: Lubage mul tuua teile konkreetne näide. Ühes klassieelse ja -järgse eksperimendi käigus palusime kõigil osalejatel esineda lühikese spontaanse kõnega kahe inimese ees, kes tundusid olevat vähe huvitatud. On teada, et selline olukord osutub enamiku inimeste jaoks stressirohkeks ja just sel põhjusel valisime selle. Mõõtesime kõigil osalejatel stressihormooni - kortisooli - taset veres, lootes tuvastada muutusi kas selle tasemes või normaalse normaliseerumise kiiruses.... Samal ajal mõõdeti selliseid autonoomse närvisüsteemi aktiivsuse näitajaid nagu vererõhu väärtus, pulss ja higistamise intensiivsus. Mitmed mõõtmised näitasid, et need, kes lõpetasid meie kursuse, mis ühendasid meditatsioonipraktika ja emotsionaalsete oskuste arendamise, said stressiolukordadega paremini hakkama kui kontrollrühma liikmed..

Teise kriteeriumina kasutasime hinnangut sellele, kuidas naised käsitlesid oma mehega konflikte. Kui ma seda katset kavandasin, märkis Harvardi ajaloo professor Ann Harrington: "Kui te ei saa muuta seda, kuidas nad abikaasaga läbi saavad, on teie õpingud kasutud." Kuigi me ei eksperimenteerinud meestega - õppe- ja kontrollrühmad olid kohaliku kooli õpetajad - kutsusime nende naiste abikaasad kokku ja saime teada, kuidas need paarid oma abielukonflikte põhjustavad. Nende vestlused salvestati videole ja mõõtsime nende paaride emotsionaalse käitumise erinevaid parameetreid. Meie analüüsi eesmärk oli välja selgitada käitumistüübid, mis tavaliselt eelnevad lahutusele, eriti - ühe abikaasa põlgus ja domineerimine teise üle..

Abielupaare, kes koolitusel ei käinud, jälgiti, et see aktiveeriks negatiivset käitumist. Vastupidi, nendes punkrites, kus naised meie koolituskursuse läbisid, ei täheldatud negatiivse käitumise aktiveerumist.

Selle uuringu tulemusi kajastades mõistsin, et ebareaalne oodata muutust selles, kuidas pikaajaliselt abielus olevad isikud konflikte lahendavad, kui koolitatakse ainult ühte abikaasat. Kui selline muudatus juhtuks, oleks see suurepärane, kuid kuna abikaasad olid väljaspool meie "paranemise" protsessi, kahtlustasin, et me ei leia parendusi.

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Üldiselt tekivad abielukonfliktid vastastikusest armastusest ja kiindumusest. Siin pole mingit antagonismi ega vaenulikkust - erinevalt konfliktist. Ütleme ühe oma kolleegiga, mis tuleneb konkurentsist ja rivaalitsemisest. Muidugi, kui konflikt perekonnas tekib mitte vastastikuse armastuse alusel, põhjustab see paratamatult lahuselu ja lahutust. Konflikt, mida näete perekonnas abikaasade vahel, erineb tavalisest konfliktist.

Ekman: Täpselt nii, aga ma arvan, et panite pereelule liiga roosilise valguse..

Jinpa: Õige. Kuid võib-olla imetleb Tema Pühadus mungana liiga palju teiste pereelu. (Kõik naeravad.)

Ekman: 2000. aastal osales mu tütar Eva vaatlejana Dharamsalas toimunud kohtumisel. Pauside ajal olete lubanud vaatlejatel armulikult teile küsimusi esitada. Eve küsis sinult: "Miks me oleme kõige vihasemad nende pärast, keda me armastame?" Sa vastasid talle: „Sest te ei näe neid tõelises valguses. Heitke pilk nende jalgadele. Kui tunnistate nende ebatäiuslikkust, ei koge te nii suurt pettumust ja viha. " Kõige rohkem saavad haiget teha need, keda armastame.

Tugevates abieludes on mõlemad abikaasad truud oma liidule, hoolimata mõnikord lausutud sõnadest. Abielu tugevuse üheks näitajaks on see, kui sageli iga abikaasa ütleb "mina" asemel "meie".

Ma pole kindel, kas me kasutasime oma uurimisprojektis parimat meditatsiooni õpetamise meetodit, et parandada abielukonfliktide ületamise tõhusust - isegi kui meil oleks võimalus õppida nii abikaasade kui ka abikaasade juures. Tegime ainult kolm tundi nädalas. Mida soovitaksite meile juhuks, kui otsustame seda uuringut korrata?

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Ma ei saa kindlalt öelda, mis oleks parim selle konteksti või selle konfliktide lahendamise õpetamise meetodi jaoks. Üks lähenemisviis, mis on minu suhetes teiste inimestega kõige tõhusam, on mõelda sügavalt meie huvide vastastikku sõltuvale olemusele. Muidugi, kui teil on tegemist inimestega, keda te ei tunne, siis esialgu pole sellisel mõtlemisel suurt tähtsust; eeldatakse, et need inimesed ei kavatse teie huve mõjutada. Inimesed, keda tunnete hästi ja kellega olete tihedalt seotud, on aga osa teie elust ja suhe nendega on teie jaoks väga oluline, kuna nad on osa kogukonnast, kuhu te kuulute. Kui suudate sügavalt järele mõelda oma heaolu ja huvide vastastikuses sõltuvuses, siis võib see teile kasulik olla..

Üks olulisemaid tegureid on sel viisil avalduvate emotsioonide, eriti viha emotsioonide hävitava sügav mõtestamine. Samuti on Shantideva tekstis (bodhisattva elustiili juhtimise juhendis) välja toodud spetsiaalne lähenemisviis, mille kohaselt ei tohiks te juhul, kui olete silmitsi probleemiga, millel pole lahendust, depressioonis ega sügavas pettumuses.. Te ei pea seda tegema. Kui lahendust pole, pole ka rasketeks kogemusteks põhjust. Sellest lähenemisviisist võib ka abi olla. Emotsioonide hävitava olemuse ja nende tagajärgede sügavale läbimõtlemisele võib olla abi. Üldise lähenemisviisi eesmärk on saavutada meelerahu.

Ekman: Kui järele mõelda, siis teete seda abstraktselt või seoses konkreetse vihajuhtumiga.?

Dalai-laama: rohkem abstraktses sõnastuses. Sest mida enam veendute intensiivse viha hävitamises ja mida enam mõistate armastuse, lahkuse ja seda tüüpi emotsioonide väärtust ja eeliseid, seda võimsam on see emotsioonide tegelikul kogemusel..

Kui kõrgel peaks latt olema seatud

Jinpa: See vestlus pani Tema Pühaduse meelde ühe loo, mida ta sageli räägib oma avalike kõnede ajal - ühe kaaslase lugu, kes veetis pikka aega Hiina vanglas. Pärast pikki aastaid vangistust ta vabastati ja Indiasse saabudes kohtus ta Tema Pühalikkusega. Selle pika kohtumise ajal ütles ta oma pühadusele, et vangistusaastatel koges ta aeg-ajalt tugevat hirmu..

Dalai Lama: Lõppude lõpuks oli ta Hiina gulagis.

Jinpa: Mitu korda tundis ta tugevat hirmu.

Dalai-laama: ohud.

Jinpa: Tema pühadus küsis temalt: "Millist ohtu?" Ja ta vastas: "Oht kaotada kaastunne... Hiina vangla valvurite suhtes." See tähendab, et kui sellisel inimesel on kaastunde väärtusest sarnane vaade, siis ei luba ta kunagi enda üle valitseda ühtegi kurja emotsiooni. Teie põhiline väljavaade elusse on tõenäoliselt palju seotud sellega, kuidas reageerite emotsioonidele..

Ekman: Sellel hiina vangi lool on üks aspekt, mis võib minu arvates olla kellegi jaoks problemaatiline: seda lugu kuuldes võite mõelda, et te ise pole selleks võimeline. See meenutab olukorda, kui kuulete suurt viiulimängijat mängimas ja küsite endalt, kas võiksite selle oskuse kunagi saavutada. Minu küsimus on järgmine: kas me kõik peame püüdma selle taseme poole, mille see Hiina vanglast pärit vang on saavutanud? Või on see eesmärk enamikule meist kättesaamatu? Kui kuuleme millestki ülbed, siis kas see ei heiduta meid isegi vähemalt ühe katse tegemisest??

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Kõik ei peaks proovima sellele tasemele jõuda. See mees polnud aktiivse meditatsiooni tuntud pooldaja; ta oli lihtne munk ja isegi mitte eriti õppinud. Ma rääkisin selle looga, et rõhutada, et see, kuidas te neid emotsioone vaatate, hoolimata sellest, kas olete veendunud nende hävitavas olemuses või mitte ja kas olete veendunud positiivsete vaimsete seisundite väärtuses, on teie reageerimisele päästikutele suur mõju., kuidas reageerite olukordadele, on eesmärk välja töötada maailmanägemus, mille kohaselt saate täielikult aru oma heaolu olemuse ja teiste heaolu olemuse vastastikusest sõltuvusest ning teie huvide ja teiste huvide vastastikust sõltuvusest.

Inimene on osa sotsiaalsest loomariigist ja jagame loomadele emotsioone. Kui vaatate loomi, näete, et nende emotsioonid on osa nende ellujäämismehhanismist. Ja see emotsioonide tase ei tohiks põhjustada pikaajalisi negatiivseid ega hävitavaid tagajärgi. Inimeste probleem on see, et meie emotsioone täiendab meie inimmeel, intelligentsus, mälu. Arvestades, et inimese emotsioonid on teatud mõttes mälu ja muu taolise struktureeritud, peaksid ka meie hävitavate emotsioonide vastumürk tulema samast piirkonnast - mõtted, teadmised, teadlikkus. See on minu seisukoht.

Ekman: Mulle meeldib see vaatepunkt. Mulle meeldib kasutada ka sõna visioon. See on universaalne. Varem arvasin ma seda platvormi pildi abil, kuhu inimene ronib, et tervitada ümbritsevat maailma; mõiste "visioon" paneb selle kõik ühte sõna. Selle visiooni väljatöötamine on ettevalmistav samm..

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Paljud tavad, millest olete budistlikes tekstides lugenud, on seotud ülima eesmärgiga saavutada "valgustumine" - eriti usu arendamise praktika ja kõrge kaastundeavaldus, nii et peate võib-olla ebaoluliseks keskenduda parandamisele. emotsionaalne elu.

Ekman (Dalai Laama koomiksi näitamine New Yorkerist): Nali mõte on see, et Dalai Laama suudab sellist halastust näidata, sest ta ei pea paljude inimestega hakkama saama, nagu sellel pildil näidatud nüri naine..

Dalai-laama: O-ho-ho.

Ekman: Siin on seos mehega, kes kartis kaotada kaastunnet vangivalvurite vastu. See on hämmastavalt kõrge saavutus. Kuid kas see on tase, milleni kõik peaksid püüdma? Või vastab see tase piltlikult öeldes Mozarti tasemele, see tähendab üksuste poolt saavutatavale tasemele, hoolimata sellest, et paljud võivad proovida selles suunas minna? Mida sa ütled, kui inimesed ütlevad: „Kuidas saaksime kõik olla nagu dalai-laama? Kas see ei nõua meilt liiga palju? Lõppude lõpuks oleme väga hõivatud: meil on pered, meil on lapsed ".

Dalai Lama: Täpselt nii. See tähendab võimalust - see on ainult võimalik. See lihtsalt ütleb meile, et on inimesi, kes suudavad sellele tasemele jõuda. See ei tähenda, et kõik peaksid sellele tasemele jõudma..

Ekman: Kui küsisin Matthewilt [Rijkaardilt] selle kohta, ütles ta mulle: “Väga vähesed meist on võimelised muutuma odaviske olümpiavõitjateks. Kuid me kõik saame treenida, et saaksime jama üha kaugemale visata. " Me ei saa kunagi olla nagu dalai-laama. Kuid tema näide näitab meile liikumissuunda ja me kõik võime selles suunas liikuda suurema või väiksema eduga. Ta näitab meile, et inimesed on võimelised midagi tegema, mitte et kõik peaksid eeldama, et saavutavad sama kõrge taseme..

Dalai Lama: Päris õige.

Ekman: Kuid me kõik võime selles suunas liikuda.

Dalai Lama: Täpselt nii.

Ekman: See on julgustav. Kuid see seab ka suuna.

Dalai Lama: Õige.

Ekman: Saan oma arusaamise teie seisukohtadest sõnastada järgmiselt: eesmärk on kujundada vaade maailmale, mis võimaldab teil täielikult mõista meie elu teineteisest sõltuvat olemust. Kui mõistate kõigi asjade vastastikust sõltuvust ja rabedust, muutub teie elu hoopis teistsuguseks. Teie eluväljavaadete kohaselt on see olulisem. Keskendute nendele olulistele ideedele, kuni need teie mõtetes juurduvad. Nii et see ei ole enam pealiskaudne mõtlemine. See muutub intellektuaalseks harjumuseks: toimub teie väärtussüsteemi ümberkorraldamine. Nüüd on teil teistsugune vaade maailmale. Sellist tulemust saavutamata ei lähe kõik muu teile eriti hästi. See on töö kõige raskem osa, kuna see tundub nii lihtne. See vaade peaks olema teie maailmapildi alus. Seda mõtlen ma teie vaatega sellele probleemile, mis on hästi kooskõlas minu enda arvamusega inimelu olemusest..

Dalai Lama: Õige, õige!

Ekman: Mulle tundub, et nägemise küsimus tuleks lahutada praeguse enesevaatluse arendamise küsimusest. Need on kaks erinevat küsimust. Üks puudutab rohkem oskusi ja teine ​​praegust vaatenurka. Ehkki me oskame oskusi vaatenurgast eristada, osutuvad need tavaliselt omavahel seotud ja on üksteisele kasulikud..

On oskusi, mida saab pärast õpitud kasutamist kogu elu jooksul kasutada. Kui olete õppinud kirjutama kirjutusmasinal, isegi kui te ei praktiseeri kuu või kaks, saate pärast seda ikkagi piisavalt kiiresti trükkida. Ma pole kümme aastat rattaga sõitnud, kuid pole ka ratsutamisoskust kaotanud. Olles õppinud korra rattaga sõitma, ei suutnud ma unustada, kuidas seda teha. Kuid see, et suudad olla hetkes, on võimeline praegust hetke jälgima, on hoopis teine ​​oskus. See on pigem kontsertpianisti jaoks nõutav praktiline oskus. Peate pidevalt harjutama, sest ilma harjutamata on see oskus kaotatud. Kas sa nõustud?

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Võib-olla näen ma seda kõike pisut teistmoodi, sest muude teie kirjeldatud oskuste - masinakirjutamise ja jalgrattasõidu - puhul on tegemist pigem konkreetsete füüsiliste tegevustega, samal ajal kui teadvusetus ( teadlikkus) on rohkem vaimne tegevus. Võib-olla on need eri tüüpi oskused. Ehkki mõistlikkus nõuab pidevat harjutamist, tunnistavad budistlikud tekstid, et pärast teatud meisterlikkuse taseme saavutamist tehakse seda ilma igasuguste pingutusteta..

Ekman: kas see on soovitud eesmärk? Midagi, mida kõik tahavad?

Dalai Lama (tõlgi kaudu): On inimesi, kes on arendanud võime keskenduda sisemiselt sellisel määral, et mediteerides näevad nad selgelt ja saavad aru, mis nende ümber toimub - see on eriline kontsentratsiooni tüüp. On inimesi, kellel on seda tüüpi oskused.

Ekman: Kaks küsimust. Või kolm. See juhtub peamiselt nende meditatsiooni ajal, kuid mitte nende teiste inimestega suhtlemise ajal.?

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Muidugi, jah, teie seisukoht on õige. Öeldakse, et üks 19. sajandil elanud valitseja sai mediteerida ja samal ajal tegeleda oma igapäevase tegevusega, eriti teiste inimestega vesteldes. Teatud mõttes tegi ta korraga kahte asja. Ta näppis oma rosaariumit, kuid keskendus samal ajal vestluskaaslasega vestlusele..

Ekman: inimene, kes täidab mitu ülesannet korraga.

Jinpa: Jah, kindlasti. Teadlikkust (mindfulness) saate kasutada ka oma igapäevastes kontaktides inimestega..

Ekman: Ma olen tavaliselt selle vastu, et teeksin korraga mitu ülesannet; Tahan, et inimene oleks täielikult keskendunud.

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Budistlikes epistemoloogilistes ja psühholoogilistes tekstides on arusaam, et inimesed suudavad keskenduda korraga ainult ühele asjale. Te ei saa keskenduda kahele mõttele korraga. Küsimus on selles, mil määral ei ole see vastuolus selle valitseja kogemustega? Selle mõistmiseks rakendatakse lühemate ajaintervallide korral mõtet, et inimese võime keskenduda korraga ainult ühele asjale. Põhimõtteliselt on kaks mõtlemisvoogu. Kui üks voog eksisteerib, on teine, mis võimaldab teil voogu koheselt sisestada ja sellest väljuda. Teatud mõttes on see, mida näete, üleminek ühelt mõtteprotsessilt teisele ja vastupidi, toimudes suurema kiirusega..

Ekman: Mu naine saab lugeda ajalehte ja vaadata samal ajal televiisorist uudiseid. Mul on tunne, et ta ei pööra tõsist tähelepanu ei ühele ega teisele, et ei ajaleht ega televiisor ei hõivata tema mõtteid täielikult. Kuid just nii armastab ta uudiseid kuulda.

Jinpa: Tema pühadus ütles, et Tiibeti epistemoloogias on sellise nähtuse jaoks spetsiaalne termin - "tähelepanematu taju". (Kõik naeravad.) Teatud määral osaleb Tema Pühadus ka mitmetes ülesannetes korraga, sest sageli peab ta osalema üsna pikkadel üritustel. Sel ajal kui ta teisi kuulab, peab ta tegema osa oma igapäevasest meditatsioonipraktikast..

Ekman: Ja ta teeb seda?

Jinpa: Ta teeb seda rahulikult. Kuid tema sõnul saab ta seda teha ainult teatud piirides. Kui arutelu läheb tõsiseks, ei saa ta millegi muu vastu minna..

Ekman: Ma ütlesin, et mul on selle hinde osas kolm kaalutlust. Esiteks teeb oma tähelepanu püsiv inimene seda meditatsiooni käigus; muudest tegevustest ilma meditatsiooni mitte häirimine võib olla palju raskem.

Teiseks, see, mida see inimene on võimeline tegema, võib olla midagi väga ebatavalist. Võib-olla sarnaneb ta Mozartiga, kellel oli meie teada ainulaadseid võimeid. Kui me kõik arvaksime, et meist võiks saada Mozarts, siis oleksime väga õnnetud. Nii nagu on andekaid heliloojaid ja andekaid sportlasi, on ka andekaid mõistussportlasi, kelle mõistus on paindlikum, võimekam keskenduda sellele, millest me praegu räägime. Me võime sellest õppida, kuid see ei tohiks olla meie eesmärk. Oleksime pettunud, kui otsustaksime, et oleme kõik võimelised sellele tasemele jõudma. Meie eesmärk peaks olema oma mõistuse arendamine meie jaoks võimalikult palju, mitte aga tulemuste saavutamine, mida saavad teha vaid erakordselt andekad inimesed..

Hirm ja puhver

Ekman: Kolmas küsimus on seotud Matthew Rijkaardiga. Olen juba rääkinud kahest uuringust, mille tegin temaga: esimene oli probleemide arutamine nõudlike inimestega ja teine ​​oli Matthewi vererõhu jälgimine. Kolmas uuring viidi läbi kõige süstemaatilisemalt. Me kasutasime väga valju müra, mis sarnaneb ilutulestiku müraga, pisut alla künnisväärtuse, mis on meie kuulmisele ohtlik 115 detsibelli valget müra - selleks, et kutsuda esile seda, mida me nimetame "ehmatuseks", mis pole mitte emotsioon, vaid refleks aktiveeritud meie aju väga "vana" osa poolt. Ilma ajukooreta (ajukooreta) sündinud beebid, kes suudavad elada vaid mõni tund, kogevad valju müraga kokkupuutel ikkagi ehmatust. See reaktsioon ei vaja ajukoore üldse. Seda refleksi võib täheldada paljudes elusolendites..

Hirm pakub huvi just selle algelisuse tõttu. Selle kestus on samuti fikseeritud. Hämmingus reageerimine toimub täpselt 250 millisekundit pärast müra tekkimist ja lõpeb 500 millisekundit - ega ole kunagi lühem ega pikem. See on väga selgelt ajastatud refleks..

Jinpa: Kõik elusad asjad?

Ekman: Mul on andmeid ainult jahmunud reaktsiooni kestuse kohta inimestel, kuid ma kahtlustan, et ka loomade jahmatuse reaktsiooni kestus on fikseeritud..

Ka näo ja keha reageerimise muster ei muutu. Reaktsioon avaldub viie liikumisena ja need kõik viiakse läbi samal ajal. Reaktsiooni tugevus võib siiski varieeruda: mõned inimesed võivad sõna otseses mõttes toolilt kukkuda, teised aga väga nõrga reaktsiooni. Palusime Matthew'l kasutada hirmu kontrollimiseks või leevendamiseks meditatsiooni. Alustasime sellega iga katset, teadmata täpselt, millal müra tekib. Matthew osutas sellisele ootamatule sündmusele vähe hirmuäratavat reaktsiooni..

Lisaks olukorrale, kus ta ei teadnud, millal müra tekkida võib, kasutasime veel kolme olukorda: (1) Matteus oli segane mõtlema konkreetsest sündmusest: (2) ta tegi seda, mida ta ise nimetas meditatsiooniks, keskendus fikseeritud punktis; ja (3) ta harjutas avatud meditatsiooni. Kindlale punktile keskendunud meditatsiooni puhul kasutati objekti, millele Matthew keskendus ning avatud meditatsioonis kasutati “tühja ruumi”, st Matthewi tähelepanu ei olnud keskendunud millelegi konkreetsele.

Kordasime seda katset kogu päeva jooksul ikka ja jälle, muutes tingimuste järjekorda. Kõigepealt kasutati esimest avatud meditatsiooni, siis viimast, seejärel keskel kasutati kõigepealt fikseeritud punktile keskendunud meditatsiooni jne..

Jinpa: salvestasite füsioloogilised parameetrid kõigis nendes olekutes?

Ekman: Muidugi. Mõõtsime autonoomse närvisüsteemi füsioloogilisi reaktsioone ning näo ja keha väljendatud reaktsioone. Saadud tulemused olid üksteisega heas kooskõlas. Häirimise korral täheldati tugevaimaid reaktsioone, nii füsioloogilisi kui ka lihaseid. Teine võimsam reaktsioon oli meditatsioon, mille keskpunkt oli fikseeritud punkt. Nõrgeimat reageeringut - nii nõrka, et mõnikord, ehkki mitte alati, ei saanud me seda isegi mõõta - täheldati avatud meditatsiooni korral. Eri tüüpi meditatsioonid avaldasid erinevat mõju, vähemalt Matteuse jaoks.

Me ei ole proovinud seda protseduuri kasutada teiste inimestega, kes pole kunagi mediteerinud. Ma arvan, et mitme tuhande inimese uurimisel leiaksime ühe või kaks inimest, kes näitaksid sarnaseid tulemusi ilma eelneva koolituseta. Mida me Matthewist ei tea ega saa kunagi teada, on see, kas ta oli sama paarkümmend aastat tagasi, kui ta ei mediteerinud. Kuid on üsna ilmne, et ta suudab oma tähelepanu suunata viisil, mis nõrgendab välismaailma mõju iseendale ja püsib samal ajal avatud olekus..

Dalai Lama (tõlkija kaudu): kas Matteuse reaktsioon näitab avatud ruumi meditatsiooni korral, et kõik sensoorsed kanalid kattuvad??

Ekman: Matthew teatas, et avatud kohaloleku olukorras kuulis ta kõike, kuid see ei tekitanud nördimust, nagu juhtub siis, kui teie meel on pinges ja keskendub kitsalt ühele asjale. Meie mõõtmised näitasid, et vaatamata keskmise inimese jaoks üle jõu käiva heli esinemisele olid Matthew reaktsioonid nii nõrgad, et neid oli mõnikord võimalik suurte raskustega tuvastada. Reaktsioon avaldus alati südame löögisageduse muutuse vormis, kuid see oli ka äärmiselt ebaoluline. Ja mõnikord ei olnud võimalik lihaste kokkutõmbeid märgata. Puudub. Ta ütles alati, et kuulis heli, jah. avatud olekus. Seetõttu ei saa väita, et ta teda üldse ei märganud..

Jinpa: Huvitav.

Kerzin: [15] Mõnikord ütlevad nad sellistel puhkudel, et inimene kuuleb või kui tema silmad on lahti, siis inimene näeb, kuid ei keskendu sellele.

Dalai Lama: Nii see on.

Kerzin: See on rohkem globaalse fookuse manifestatsioon kui keskendumine konkreetsele helile või konkreetsele pildile.

Ekman: Jah. Ma palusin Matthewilt tema seisundi täielikku kirjeldust; sa tegid selle kirjelduse ka üsna asjalikuks. Matthew kirjeldas "avatud kohalolekut" kui olukorda, kus sissetulev sensoorane teave voolab teie kaudu. See viib teadlike tajude tekkimiseni - justkui lõppeks aju sensoorsete piirkondade aktiveerimine ilma teabe edasise töötlemiseta. Ilmselt on see aju osa, mida saab jälgida ja mis suudab jälgida meie teadvust - seda piirkonda nimetatakse prefrontaalseks ajukooreks..

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Võimalik, et meditatsiooni praktiseerivad inimesed omandavad keskendumisvõime, mis aitab neil saada teadlikumaks ja mäletada oma kogemusi praegusest hetkest..

Ekman: Jah.

Dalai Lama (tõlkija kaudu): Isegi kui see hetk on väga lühike, saame tänu meditatiivse keskendumise võimalusele neid kogemusi salvestada. Kas oli mõni uuring, mis näitaks kiiresti erinevaid objekte ekraanil ja siis peaksid erinevad inimesed need objektid tuvastama, et saaksite teada, kui palju on meditatsiooni praktiseerivate inimeste tulemused paremad kui kontrollrühma tavainimeste tulemused??

Ekman: See oleks hea eksperiment. Veel üks uuring, mis minu arvates tuleks läbi viia, peaks olema Matthew-suguse inimese uurimine tema suhtlemisel mõne väga nõudliku inimesega, nii et seekord pole selline inimene eraldatud tingimustes, vaid tegeles raskuste ületamisega. Kas näeme jälle sama kõrget teadlikkust praegusest hetkest? Ma usun nii. Üks kriitilisi märkusi juba läbi viidud uurimistöö kohta on sõnastatud järgmiselt: kõik näeb hea välja ja imeline, nad istuvad vaikselt mugavas toas ega seisa silmitsi probleemidega - kuid mis mõte on sellist uurimistööd teha?

BUFFERI KOHTA

Idee on selles, et meie puhverlaua sisu muutub pidevalt. Teatud mõttes on see kontseptsioon väga lähedane budistlikule annica kontseptsioonile (ajutisus), mis tähendab, et miski maailmas pole püsiv. Prefrontaalne ajukoores on lühiajaline puhver või vähemalt sunnib aju teisi osi sellist puhverit pakkuma, kuid puhver muutub pidevalt. Paljud meist ei pruugi sellest käimasolevast muutusest olla teadlikud. See on üks olulisi eksperimentaalseid ideid, mida saab meditatsiooni praktikast saada. Mediteerija tutvub sõna otseses mõttes oma meele olemusega.

Ma ei usu, et küsimus, miks indiviid peab pidevalt mediteerima, on otseselt seotud prefrontaalse koore võimega luua puhvrit ja tõsiasjaga, et meie RAM-i (mis on mälu osa, mis on teadvusele kergesti ligipääsetav) sisu pidevalt muutuv. Ma usun, et vajadus meditatsioonipraktika on tingitud muudest teguritest. Miks peab muusik pidevalt pilli mängima harjutama, hoolimata sellest, et ta juba teab, kuidas seda hästi mängida? Miks peavad sportlased pidevalt treenima, hoolimata asjaolust, et nad on juba saavutanud oma spordis kõrge oskuste taseme? Miks peaksid male- ja bridžimängijad pidevalt oma mängu harjutama, et heas vormis püsida? Olen kindel, et need mänguoskused sarnanevad palju meditatsiooni käigus õpituga..

WWW.BIO-PC.RU

Esoteerika raamatukogu - videod, tekstid, artiklid

Emotsionaalne tasakaal

Emotsionaalne tasakaal

2000. aastal üritasin meele ja elu instituudi korraldatud dalai-laama ja lääne teadlaste kohtumisel veenda selle osalejaid vajaduses viia läbi uuring, mis rahuldaks dalai-laama soove, et see kohtumine ei taanduks lihtsale arvamuste vahetusele, vaid aitaks rohkem kaasa meditatsiooni eeliste täielik mõistmine. Sain aru, et meditatsiooni õpetamist tuleks täiendada uurimistulemuste põhjal emotsionaalse elu parendamiseks mõeldud õpetamismeetoditega. Dalai-laama rääkis range teadusliku uurimistöö vajalikkusest ja ma tõlgendasin tema sõnu nii, et peame uuringuosalised või kontrollrühmad juhuslikult hõlmama, et saada täielikumaid tulemusi kui see, mida saab tavalisest vastuste registreerimisest. paberil.

Töötasin meele ja elu instituudi toel välja uurimisplaani ja eksperimentaalsete protseduuride läbiviimise plaani. Aasta hiljem eraldas dalai-laama esialgse projekti rahastamiseks 50 000 dollarit, mis tegi mul ülejäänud teadusuuringute rahastuse kogumise palju lihtsamaks. John Cleese, kellega kohtusin, kui ta palus mul aidata leida BBC-sarja jaoks õigeid fotosid inimeste nägudest ja kirjutas teksti video jaoks, mida kasutada rahakogumiskampaanias. Videol kasutati kaadreid dalai-laamast, kes lubas uurimisprojekti algfaasi rahastada. Tänu saadud rahalistele vahenditele suutsin värvata projekti kallale San Francisco California ülikooli professori Margaret Kemeny, kellel oli ulatuslik kliiniliste uuringute kogemus, ja ise võtsin projekti üldise juhtimise üle. Selles peatükis jagan esimesi tulemusi, mida mul õnnestus Dalai Laamaga jagada..

Osta raamatuid Seklitova L.A., Strelnikova L.L..

ozon.ru amrita-rus.ru

Tsitaat

Huvitavad materjalid

Emotsionaalse tasakaalu saavutamine

Emotsionaalse tasakaalu saavutamine Ekman: Meie arutelust sain aru, et on kolm erinevat vahe-eesmärki, mida peame oma emotsionaalse seisundi parandamiseks saavutama:.

Abd-ru-Shin - tõe valguses. Graali teade

Abd-ru-Shin Graali tõesõnumi valguses "Epifaania tuleb ja usk saab enesekindluseks. Ainult enesekindlus on päästmise ja pääsemise allikas. Pöördun ainult nende poole, kes tõsiselt otsivad.

Tähendus. Ole või ole?

- Õpetaja, ütle mulle, mis mõte sellel on? - Mis tähendus? - Kõik, mis maailmas toimub. - Ja mis on teie küsimuse mõte? - Ma tahan teada, mis on toimuva mõte ja olemus... - Mis on teie olemus?.

Emotsionaalne vastupidavus

Entsüklopeediline psühholoogia ja pedagoogika sõnaraamat. 2013.

Vaadake, mis on "EMOTSIONAALNE STABIILSUS" teistes sõnaraamatutes:

Emotsionaalne stabiilsus - väljendub inimese võimes tagada eneseregulatsiooni ja enesekontrolli abil võimalus säilitada oma tegevuses teatud suund emotiogeenses olukorras ja aidata sellega kaasa tööalasele edule. Emotsionaalne...... Pedagoogiline entsüklopeedia "Õpilaste tervisliku eluviisi harimine"

Emotsionaalne vastupidavus - võime vaostuda, mitte näidata emotsioone väliselt, jääda rahulikuks ja reageerida rahulikult ebasoodsatele asjaoludele. Sööma. määrab mitte ainult inimese temperamendi tüüp, vaid ka tema kultuuritase, elu ülesehitamise võime... Adaptiivne kehakultuur. Lühike entsüklopeediline sõnastik

Emotsionaalne stabiilsus - iseloomustab emotsionaalsete reaktsioonide (emotsionaalsete seisundite) kestust ja stabiilsuse astet... Inimese psühholoogia: sõnastik

Emotsionaalne vastupidavus on inimese võime seista vastu emotsioonide lagunevale mõjule. NTS... Psühholoogia tingimused

Operaatori STABIILSUS - operaatori võime järjepidevalt funktsiooni ülesannet täita väliskeskkonda segavate tegurite, ametialase tegevuse, väsimuse mõjul. W. umbes. jaotatud konkreetseteks ja mittespetsiifilisteks (üldisteks). USA spetsifikatsioon seotud psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeedilise sõnaraamatuga

STABIILSUS - (inglise keeles tolerants, stabiilsus). 1. W. tähelepanu. Vt tähelepanu. 2. Müra immuunsus. Vaadake operaatori puutumatust. 3. Moraalne U. isiksus - inimese võime reguleerida oma käitumist aktsepteeritud ja assimileerunud moraali alusel... Suur psühholoogiline entsüklopeedia

Emotsionaalne stabiilsus - meeleolu stabiilsus. NTS... Psühholoogia tingimused

EMOTSIONAALNE STABIILSUS - emotsionaalsete seisundite ja protsesside vastuvõtlikkus sisemiste ja väliste tingimuste hävitavatele mõjudele. W.E. - psüühika lahutamatu omadus, mis väljendub võimes üle saada liigsest emotsionaalsest elevusest, kui...... psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnaraamat

Ametialane ja psühholoogiline stabiilsus - töötaja, sisevägede teenistuja ametialase psühholoogilise valmisoleku oluline komponent, mis tagab võime tegutseda kõigis rasketes ja ohtlikes tingimustes, vähendamata seejuures toimingute kvaliteeti ja tõhusust. PPU -...... Kaasaegse õiguspsühholoogia entsüklopeedia

Pedagoogiline suhtlus: paindlikkus on keeruline mitmemõõtmeline vaimne kasvatus, mis määrab õpetaja võime loobuda käitumisest, mõtlemismeetoditest ja emotsionaalsest reageerimisest, mis ei vasta olukorrale ja ülesandele, ning arendada või aktsepteerida uusi,...... Suhtluse psühholoogia. entsüklopeediline sõnaraamat

Tasakaalustamata inimesed. Kas on võimalik muuta ennast ja teisi?

“Jah, meil on terve selline psühhooside perekond, emotsionaalselt tasakaalus. Ema karjub ja nutab, isa karjub ja koputab rusikatega lauale. Noh, ma olen sellega harjunud. Mu abikaasa oli šokeeritud, et ma karjusin, ta oli üldiselt flegmaatiline. Olin iga kord nii üllatunud. Ma karjun kõigest jõust ja ta ümardab silmi. Tükk aega võõrutasin end sellest harjumusest, tundub, et see on harjumuse kaotanud, kuigi vahel ei, ei ja pöördun tagasi karjumise juurde. Ma püüan ennast kinni, aeglustan, kuid see ei toimi alati. Tuvastasin riskipiirkonnad, ma tean, et ma karjun unepuuduse pärast, nii et kvaliteetne uni on alati esikohal. Nii et ma olen päästetud ".

Paraku suhtlevad paljud inimesed ainult karjudes. See takistab mitte ainult nende perekonda, vaid ka iseennast. Tõepoolest, konstruktiivse dialoogi ja probleemi lahendamise asemel saavad nad vaid veel ühe skandaali ja tüli. Miks käituvad inimesed nii, kui see pole kasumlik? Mis on nende emotsionaalse ebastabiilsuse ja plahvatusohtlikkuse põhjus? Ja kas on võimalik seda käitumist kuidagi muuta?

Tasakaalustamatus - emotsionaalne ebastabiilsus ja suurenenud erutuvus võib avalduda mitte ainult karjuste ja vihapuhangutena, vaid ka pisaravoolu ja liigse tundlikkuse vormis. [1] Muidugi võime kõik olla vihased, närvilised ja nutta - see on okei. Kuid tasakaalustamata inimeste puhul hakkavad valitsema "negatiivsed" emotsioonid ja tunded, väljuvad kontrolli alt ja halvendavad elukvaliteeti. Millegi tegemise asemel nutame. Või mõne probleemi lahendamise asemel karjume ja tembutame jalga. Miks see juhtub??

Tasakaalustamatuse põhjused

Tasakaalustamatus kui psühholoogiline probleem ei teki kohe - see on kuhjunud siseprobleemide, negatiivsete emotsioonide tagajärg. Alguses kogeb inimene järske meeleolumuutusi - lühiajalisi tantrumeid, pisaraid, vihapuhanguid, ta ise märkab seda ja võib tunda end süüdi. Seetõttu taandub inimene sageli ja käitub lahus. Järk-järgult olukord halveneb ja inimene vangistab oma emotsioone, mida ta ei saa enam kontrollida. Selles olekus muutub ta ohtlikuks nii teistele kui ka endale..

Kui inimene puutub pidevalt kokku järgmiste tegurite mõjuga, on tasakaalustamatuse tekkimise tõenäosus suur:

1. Harjumus

Kõik on siin lihtne. Inimesed on harjunud sel viisil reageerima ja enamasti ei saa nad lihtsalt teisiti. Selline käitumismudel võib olla lapsepõlvest alates, nagu meie kangelanna Marina, või seda saab omandada teadlikus vanuses. Näiteks näitavad uuringud [2], et viha väljendamine karjumise või esemete viskamise kaudu ei vähenda üldse agressiooni taset, vaid suurendab seda, tugevdab ja muudab harjumuspäraseks. Sama on pisarate ja igasuguse muu reaktsiooniga. Aju on lihtsam juba pekstud rada jälgida. Hea uudis on see, et see tee võib olla kasulik. Näiteks harjumus tegutseda või mitte alla anda.

2. Pikaajaline stress, probleemid, lein

Pidevas stressis oleval inimesel on raskem oma seisundit kontrollida - tema närvisüsteem on kahanenud, selle tulemusel ilmneb tasakaalutus. Näiteks võib õpilane sessiooni ajal plahvatada iga kommentaariga. Või keegi, kes on hiljuti kannatanud ränga kaotuse all, võib nutma mis tahes, isegi väikseima häda pärast..

3. Ärevus, depressioonihäired

Pidev ärevus, probleemide ennetamine, hirm, melanhoolia ja tühjus ka kurnavad meid. [3] Selle tagajärjel muutub iga täiendav ärritaja viimaseks õleks - ja me plahvatame.

4. Väsimus, unepuudus ja puhkus

Kui me ei saa piisavalt magada ega piisavalt puhata, võib meil olla keerulisem oma emotsioone kontrollida. [4] See mõju võib eriti tugevalt ilmneda ümberõppe protsessis. Näiteks kui keegi lagunes pidevalt ja õpib nüüd oma tegevust kontrollima, siis unepuuduse korral naaseb ta vanade harjumuste juurde. Uus käitumine nõuab teadlikku kontrolli - ja väsinud aju pole selleks võimeline.

5. Vanusekriisid

Puberteet, kaks, kolm või seitse aastat vana - need on vanuseperioodid, millega sageli kaasneb suurenenud erutuvus, negativism ja muud võlud. [5] Laste ja noorukite emotsionaalsel ebastabiilsusel on kaks põhjust:

  • Esimene neist on füsioloogiline, seotud aju ja närvisüsteemi ebapiisava küpsusega..
  • Teine on sotsiaalne, seotud isiksuse kujunemisega, sooviga saada iseseisvamaks, sooviga kujundada oma maailmavaade.

Samuti võib tasakaalutu iseloom avalduda keskmise eluea kriisiga või pensionieas. Keskealise kriisi vallandab tavaliselt kasutamata võimaluste ja väärtusetuse tunne. Tasakaalu vanemas eas võib seostada nii füsioloogiaga (aju halvenemine, dementsus jne) kui ka sotsiaalse sfääriga. Pensionär lahkub töölt, tema staatus muutub, ta jääb ootamatult tööta, ei tea, mida endaga teha ja kuidas edasi elada.

6. Sõltuvus psühhoaktiivsetest ainetest

Nende hulka kuulub alkohol, tubakas ja narkomaania. Sõltlane tunneb iha sõltuvusainete järele ning võimetus saada seda, mida tahab, muudab ta ohjeldamatuks ja kiireks. [6]

7. Madal või valulik enesehinnang, enesetaju

Sel juhul võib iga sõna või märkust tajuda isikliku solvanguna, nugistamisena või katsena alandada, süüdi mõista. Isik on agressiivsuse näitamisega ärritunud või kaitsev. Ja kuna haiget võib olla palju, võite end kaitsta peaaegu pidevalt. Selle tulemusel saavutab ta tunde emotsionaalselt ebastabiilse olemuse üle..

8. Pettumuse talumatus

Pettumus on seisund, kus seisame silmitsi suutmatusega saada seda, mida tahame. See on loomulik olek, kuid oluline on see, kuidas me seda kogeme. Näiteks on lastel tavaline madal talumatus pettumuse suhtes. Nad ei saa isegi hüsteeriliseks, kui nad ei saa seda, mida nad tahavad. Ja lastele on see norm.

Psühholoogiliselt on täiskasvanud, mitte infantiilne inimene pettumusele vastupidav, see tähendab, et ta reageerib sellistele olukordadele rahulikult, ei sukeldu tugevatesse kogemustesse ja kontrollib oma emotsioone. [7] Kui vastupanu pettumusele pole veel välja kujunenud, võime saada selle, mida mõned peavad tasakaalustamatuks temperamenditüübiks. Mis tahes keeldumise korral hakkab inimene käituma nagu väike laps, kes kukub kaupluses põrandale. On nördinud, vihane, süüdistab kõiki ümberkaudseid, nõuab seda, mida soovib jne.

Lähedaste tasakaalustamatus

Laste kohta

„Mida ma tean kriisidest? Jah, kõik! Mul on kolm poega: 15, 7 ja 3 aastat vana. Olen valmis jooksma maailma otsa. Eraldi saan endiselt hakkama, saan nendega läbi rääkida. Kuid nad on koos - see on selline prügikast. „Ema, ta sisenes minu tuppa koputamata! Ema, ta võtab mu õpikud! Ema, ta lööb mind autoga! No maaaaam! " Olen nende vahel, nagu kalju ja raske koha vahel. Jurist, kohtunik ja žürii sulandusid ühte. Keegi juba päästis mind! "

Vanemate kohta

“Ka emaga oli raske, kui ta pensionile läks. Terve päeva - boo-boo-boo, z-z-z-z. Kõik pole tema jaoks nii, kõik pole tema sõnul, ta leiab kõiges süü. Kihutasime. Ja siis purskas ta kuidagi pisaratesse ja tunnistas, et on väga kurb. Isa suri, ta oli üksi, tööd ei saanud, sõbrad olid kuidagi segaduses. Noh, ma pidin talle õpetama Internetti kasutama. Leidsin mõned kolledži sõbrannad, samad rahutud, nüüd korraldavad nad hullumeelsust, ostsid dacha kolmele, käivad koos ekskursioonidel, vaatavad filme ja arutavad neid siis oma kinoklubis. Naerab, et neil on “pensionäride meeskond”. Üldiselt hakkas elu keema. Ja boo-boo-boo läinud. Suhtlusvõrgustikud on õnn! "

Abikaasade kohta

“Tüdrukud, mu mees on viimasel ajal täiesti pähkliseks ja tasakaalust väljas, mida ma peaksin tegema? Mulle ei meeldi kurta, aga mõnikord on see isegi hirmutav. Tundub, et ma ei joo, ma ei leia viga ja üldiselt olen vaikne. Kuid ta võtab suvalise sõna vaenulikult. Ja te vaikite - ja see on teie süü. Ta uriseb minu peale, vannub, viskab asju. Kui ta ei kakle, siis saan kohe kokku ja lahkun, kuid ka niimoodi elada pole eriti meeldiv. Proovisin rääkida ja ta oli vihane, nagu ma arvan, et ta oli nõder. Mida ma peaksin talle ütlema? Kuidas veenduda, et ta niimoodi ei hiilga? "

“Mul on probleem - mu naist mõnitatakse. Hommikust õhtuni kõnnib ta kurvalt. Küsin, mis toimub - ta vaikib ja nutab. Ma ei küsi - ta solvub ja nutab. Näib, et tal on kõik, keegi pole surnud. Ehk millist arsti näidata? Vaevalt suudan ma ise sellise vaimselt tasakaalustamata naisega midagi ära teha. Kelle poole peaksin pöörduma, otse psühholoogi või psühhiaatri juurde? Kas see kõlab nagu depressioon või midagi? "

Mida teha, kui su kallim on emotsionaalselt ebastabiilne?

Ilma tema tahte ja nõusolekuta ei saa teist muuta. Võite olla täpsem, vältige etteheiteid ja süüdistusi, ärge karjuge karjumist, kui võimalik, ärge vaidlege vastu, ärge vaidlege argumendi huvides. Kuid on oluline end säilitada. Skandaali vältimiseks ei tohiks te edasi minna ja kõigega nõustuda. Vastasel juhul võib teie kallim otsustada, et teiega saab manipuleerida, ja hakkab teile veelgi rohkem survet avaldama..

Kahjuks ei piisa teie muutuste püüdlusest. On oluline, et inimene ise tahaks muutusi, kes nüüd ei saa oma käitumist kontrollida.

Mis saab aga siis, kui emotsionaalselt ebastabiilne isiksuse tüüp oled sina ise? Kuidas saate olukorda parandada ja oma tavapärast käitumist muuta?

Seitse sammu uriinipidamatusest vabanemiseks: "Kui ma ise olen selline"

Päring "mida teha, kui olete pähkline" on vähem levinud kui "mida teha, kui armastatud inimene on pähkline". Oma eksimuse tunnistamine nõuab teatud määral julgust ja kriitilist mõtlemist. Seetõttu kõigepealt õnnitlused - soovite probleemi muuta ja seda teadvustada ning see on alus, ilma milleta miski ei toimi..

Mida saate teha, et muutuda tasakaalukamaks ja rahulikumaks?

Esimene samm. Leidke oma tasakaalustamatuse põhjus

Oluline on mitte ainult jälgida olukordi, kus tujusid kaotate, vaid ka mõista, miks te nii käitute. Millisel hetkel te lagunete? Mis sind täpselt hulluks ajab? Miks teid teatud asjaolud häirivad? Kuidas te end rikke korral tunnete? Oluline on neile küsimustele ausalt vastata, soovitavalt kirjalikult..

Pange tähele, et põhjuseid võib olla mitu ja siis peate töötama igaühega neist eraldi..

Kui tasakaalustamata olek on muutunud normiks, võib probleemi põhjuse ise kindlaks teha olla keeruline. Siis on parem konsulteerida psühholoogiga.

Teine samm. Keskenduge väliste põhjuste kõrvaldamisele

Kui teie ärrituvusel on välised põhjused, tasub kõigepealt nendega tegeleda. Näiteks magate halvasti ja vähe või olete meeskonnatülide tõttu pidevas stressis. Mõelge, millised muutused on teie käes. Näiteks saate selgemat une-ärkveloleku ajakava planeerida ja seda järgida. Või olla uue töö leidmise pärast hämmingus. Või proovige luua suhteid meeskonnas. Või muutke oma suhtumist toimuvasse.

Kolmas samm. Vajadusel pöörduge arsti poole

Ärevuse ja depressioonihäirete raviks või sõltuvusest, näiteks suitsetamisest ja alkoholist vabanemiseks võib olla vajalik ravimite toetamine ja käitumisteraapia. Ärge kartke abi otsida - see ei ole teie nõrkuse näitaja, vaid vastupidi, sisemise jõu ja meelekindluse ilming.

Neljas samm. Mõelge välja, kuidas võiksite uriinipidamatuse asemel käituda.

Ei piisa ainult reaktsioonidest loobumisest, mis teile ei meeldi - need tuleb millegagi asendada. Mõelge, kuidas saaksite uuel viisil reageerida sellele, mis teid varem ärritas. Saate selleks kasutada oma kujutlusvõimet ja ette kujutada, kuidas käitute teatud olukordades rahulikult. [8] Näiteks kui kriitika ajab teid vihale, siis kujutage ette, kuidas te ei vihasta, vaid lihtsalt analüüsige seda - milline neist on tõsi, kuidas seda teavet rakendada, kas see võib teie tööd paremaks muuta. Kui varem vihastasite hajutatud mänguasjade pärast, siis kujutage ette, kuidas rahulikult ühiselt koristamist mänguliselt korraldate.

Viies samm. Õppige emotsioone õigesti kasutama

Emotsioonid ja tunded aitavad meil oma tegevust reguleerida. Viha aitab energiat luues takistustest üle saada. Kurbusega tuleb leppida kaotustega. Ärevus on vältida vigu ja ohtusid. Ära vabane sellistest kasulikest tunnetest. Kuid võite õppida neid haldama - reguleerima nende arvu ja avaldumisviisi, kuulama neid, määrates nende asjakohasuse. Isegi kui olete ise tundlik, saate oma emotsioone kontrollida. Ärge allasurutage ega keelduge, vaid kontrollige oma käitumist.

Kuues samm. Ole valmis tagasilöökideks

Paraku ei piisa ühest muutmisotsusest. Kõigepealt peate murdma vana käitumise harjumuse ja harjuma uuega - ja see on pikk protsess, kus kõik ei lähe sujuvalt. Tõenäoliselt naasete oma vanade reaktsioonide juurde. Ja on oluline teada, et need tagasilöögid on loomulikud. See pole läbikukkumine ega põhjus lahkumiseks - see on tavaline takistus ümberõppimisel. Kuna te ei saa tagasilööke vältida, juhtige neid. Planeerige enne tähtaega, mida teete ebaõnnestumise korral, nii et teil on kergem muutuste teele tagasi jõuda. [9] Näiteks kui ma hakkan karjuma, siis ma ei mõtle: “Ma karjun niikuinii, midagi ei saa teha, võime jätkata”, kuid üritan end kohe katkestada ja lähen teed jooma..

Seitsmes samm. Õppige oma vigadest ja kiidake oma õnne

Kõik ei saa ennast lihtsalt kiita. Tahan lihtsalt devalveerida: “Mida ma olen teinud? Noh, ta vaoshoiti ega karjunud lapse peale. Ja eile ta karjus. Miski ei tööta. " See lähenemisviis viib selleni, et me lõpetame usu endasse. Seetõttu on parem end juhtunu eest kiita: “Tegin suurepäraselt tööd ja vastasin väärikalt, kuigi tavaliselt karjun. Mul hakkab asi korda minema. " Ja analüüsige, mis ei töötanud: “Ma karjusin uuesti, miks see juhtus? Mida saaksin teha tulevikus, et hoida end samas olukorras kontrolli all? "

Ja pidage meeles - olete juba teel oma käitumise muutmisele. Nüüd on peamine plaanist kinni pidada ja endasse uskuda..