Altruism

Altruism - ladinakeelsest sõnast "alter", mis tähendab "muud" või "teised". See on inimese kõlbelise käitumise põhimõte, mis eeldab, et nad on ümbritsetud inimeste vajaduste rahuldamisega seotud huvitatud isikud, rikkudes nende enda huve ja eeliseid. Mõnikord peetakse psühholoogias altruismi kas analoogiks või prosotsiaalse käitumise komponendiks.

Esmakordselt sõnastas altruismi mõiste vastandina egoismile prantsuse filosoof, sotsioloogia rajaja François Xavier Comte 18. sajandi esimesel poolel. Selle algne määratlus oli: "Elage teiste nimel".

Altruismi teooriad

Altruismi kohta on kolm peamist üksteist täiendavat teooriat:

  • Evolutsiooniline. Põhineb kontseptsioonil "perekonna säilimine - evolutsiooni edasiviiv jõud". Selle teooria pooldajad peavad altruismi bioloogiliselt programmeeritud elukvaliteediks, mis maksimeerib genotüübi säilimist;
  • Sotsiaalne jagamine. Sotsiaalmajanduse põhiväärtuste - tunnete, emotsioonide, teabe, staatuse, vastastikuste teenuste - alateadlik arvestamine igas olukorras. Seistes silmitsi valikuga - aidata või mööduda, arvutab inimene alati instinktiivselt otsuse tagajärjed, mõõtes vaimselt kulutatud pingutusi ja saadud boonuseid. See teooria tõlgendab omakasupüüdmatu abi osutamist isekuse sügava ilminguna;
  • Sotsiaalsed normid. Ühiskonna reeglite järgi, mis määravad indiviidide käitumisvastutuse normidena nimetatud piirides, on ennastsalgava abi osutamine inimese jaoks loomulik vajadus. Kaasaegsed sotsioloogid esitasid selle altruismi teooria, kuna see põhineb vastastikkuse põhimõttel - võrdsete vastastikune toetamine ja sotsiaalne vastutus - abistamisel inimestele, kellel teadlikult pole võimalust edasi liikuda (lapsed, haiged, eakad, vaesed). Altruismi motiveerivad mõlemal juhul sotsiaalsed käitumisnormid..

Kuid ükski neist teooriatest ei anna altruismi olemuse täielikku, veenvat ja ühemõttelist selgitust. Ilmselt sellepärast, et inimese seda kvaliteeti tuleks arvestada ka vaimsel tasandil. Sotsioloogia on seevastu pragmaatilisem teadus, mis piirab seda märkimisväärselt altruismi kui inimtegevuse omaduse uurimisel, samuti motiivide väljaselgitamisel, mis ajendavad inimesi käituma omakasupüüdmatult..

Kaasaegse maailma üks paradokse on see, et ühiskond, kus on pikka aega ja kindlalt riputatud hinnasildid kõigele - alates materiaalsetest kaupadest kuni teaduslike saavutuste ja inimlike tunneteni -, loob jätkuvalt parandamatuid altruiste.

Altruismi tüübid

Vaatleme peamisi altruismi tüüpe ülaltoodud teooriate seisukohast, mida rakendatakse teatud olukordades:

  • Vanema. Irratsionaalne huvitu ja ohverdav suhtumine lastesse, kui vanemad on lapse päästmise nimel valmis andma mitte ainult materiaalseid hüvesid, vaid ka omaenda elu;
  • Moraal. Nende vaimsete vajaduste realiseerimine sisemise mugavuse saavutamiseks. Näiteks vabatahtlikult, kes hoolitsevad ennastsalgavalt lõplikult haigete eest, on kaastundlik ja rahul moraalse rahuloluga;
  • Sotsiaalne. Altruismi tüüp, mis ulatub vahetusse keskkonda - tuttavad, kolleegid, sõbrad, naabrid. Nendele inimestele tasuta teenused muudavad nende olemasolu teatud rühmades mugavamaks, mis võimaldab neil mingil viisil manipuleerida;
  • Sümpaatne. Inimesed kipuvad tundma empaatiat, kujutama end teise inimese asemele, emiteerides teda. Sellises olukorras projitseeritakse kellelegi altruistlik toetus. Seda tüüpi abi eripäraks on see, et see on alati konkreetne ja suunatud tõelise lõpptulemuse saavutamisele;
  • Demonstratiivne. See väljendub alateadvuse tasandil automaatselt aktsepteeritud käitumisnormide rakendamisel. Sellise motivatsiooni korral pakutavat abi saab iseloomustada väljendiga "see peaks olema".

Sageli tõlgendatakse halastuse, heategevuse, omakasupüüdmatuse, ohverdamise avaldumist altruismina. Kuid seal on põhilised eristatavad tunnused, mis on omane ainult altruistliku käitumise kompleksile:

  • Vabatahtlikkus. Tegevusest ei saa isiklikku kasu;
  • Ohverdamine. Isikliku aja ja omavahendite (materiaalsed, vaimsed, intellektuaalsed) kulud;
  • Vastutus. Valmisolek olla isiklikult vastutav selliste tegude tagajärgede eest;
  • Prioriteet. Teiste huvid on alati kõrgemad kui nende endi huvid;
  • Valikuvabadus. Altruistlikke toiminguid teostatakse üksnes nende endi motivatsiooni järgi;
  • Rahulolu. Isiklikke huve kahjustades ei tunne altruist end milleski rikutud.

Altruism aitab paljastada inimese potentsiaali, sest teiste huvides on inimene sageli võimeline tegema palju enamat kui see, mida ta ise enda heaks teeb. Samal ajal annavad sellised toimingud talle enesekindluse..

Paljud psühholoogid usuvad, et inimeste altruismi kalduvus on otseselt seotud õnnetundega..

On tähelepanuväärne, et zooloogiateadlased märgivad delfiinide, ahvide ja kärbeste altruistliku käitumise ilminguid nende looduslikus elupaigas..

Altruism: määratlus ja omadused

Altruism on käitumine, mille eesmärk on aidata kaasa teise inimese heaolule, ilma et sellel oleks otsest kasu endale. Esiteks on sellise käitumise eesmärk teise inimese seisundi leevendamine. Te proovite anda oma parima, et aidata abivajajat, ehkki see, mida teete, ei aita teid ja võib teile isegi kahjulik olla. Te ei oota midagi tagasipöördumist, vastastikkust, tänu, tunnustust ega muid eeliseid.

Küsimused altruismi olemuse ja olulisuse kohta on pika ajalooga, ulatudes Sokratese filosoofilistesse diskursustesse ja religioonide sündi. Paljud meist tunnevad väljendit “hea samaarlane” ja see on muutunud omakasupüüdmatu annetuse sünonüümiks..

Altruism ja isekus

Kui teadlased üritasid tuvastada abistamise põhjuseid, selgus, et need põhinevad kahel peamisel motiivide klassil: isekas ja altruistlik. Omakasupüüdlikud hüvitised on peamiselt seotud eelistega, mida abi osutav isik eeldab. Need võivad olla materiaalsed (näiteks mõne rahalise kasu saamine), sotsiaalsed (tänulikkus, avalik tunnustus) või isegi isiklikud (rahuldades uhkust oma tegevuse üle). Seevastu altruistlikud on suunatud otse abi saaja vajadustele ning hõlmavad empaatiat ja kaastunnet tema vastu..

Võtmearutelus vastandub altruistlik motivatsioon ühele konkreetsele isekas motivatsiooni tüübile - isikliku stressi vähendamisele. Teise inimese kannatuste jälgimine võib põhjustada sügava leina seisundi ja kui impulss midagi kasulikku teha on ajendatud eeskätt soovist nõrgendada enda enda ärritunud tunnete mõju, siis tajutakse seda tegu pigem iseka kui altruistlikuna. Erinevus on selles, et kuigi ennastsalgav abi keskendub vastuvõtja vajadustele ("Sa kannatad - ma tahan sind aidata"), siis ennastsalgav abi keskendub esineja tunnetele ("Ma olen sinu raske olukorra üle nii ärritunud").

Omapäraste ja altruistlike abistamise motiivide eristamine on alati olnud väga vaieldav. Näiteks on üks põhjus see, et altruistlikud tungid trotsivad mõnda sotsiaalse suhtluse teooriat, mis 20. sajandi keskpaigas domineeris motivatsiooni psühholoogias. Nad väitsid, et käitumine toimub ainult siis, kui see stimuleerib inimesele maksimaalset tasu, minimeerides samal ajal kulud, mis ei aita kaasa omakasupüüdmatule tõlgendamisele. Siiski on väga selge, et tugimeetmed on sageli seotud suurte isiklike kuludega, vähese tasu eest või ilma selleta..

Psühholoog Daniel Batson oli abiks ennastsalgava abi uurimise meetodite tutvustamisel. Üks nendest meetoditest hõlmab konkreetse eksperimentaalsete võimaluste loetelu kasutamist, mis tõstis esile adressaadi vajaduse ja võimaluse abistava inimese isekaid impulsse täita. Ühest olekust teise üleminekut selgitati sellega, millist motiivi võimendati. Teine meetod on teha kindlaks, mida inimesed abi mõeldes mõtlesid..

Mõlemal juhul on uuringud ühemõtteliselt näidanud, et altruistlikud põhjused mängivad käitumises sageli olulist rolli. Sellist tegevust nimetatakse mõnikord tõeliseks altruismiks või tõeliseks altruismiks. Ehkki abivajajate seisukohast ei pruugi vahet olla, kas tegevuse põhjustavad isekad või altruistlikud probleemid, on teaduslikust seisukohast see erinevus märkimisväärne..

Altruismi soodustavad tegurid

On kaks laia kategooriat, millesse saab grupeerida altruismi soodustavad tegurid:

  • abistavat inimest kirjeldavad tegurid;
  • tegurid, mis on oma olemuselt kontekstuaalsemad.

Esimese kategooria osas on uuringud näidanud, et ennastsalgavalt abivalmis inimestel on inimlikud väärtused ja nad tunnevad sageli vastutust teiste heaolu eest. Nad kipuvad olema empaatilisemad ja hoolivamad kui omakasupüüdlikult orienteeritud inimesed. Mario Mikulinser ja Philip Shaverich leidsid ühes huvitavas uuringus, et turvalise kiindumisstiiliga inimesel on hoolduse erinevates aspektides suurem kalduvus altruistlikele motiividele. Teisest küljest, ebakindlad kinnistamisstiilid kas tõrjuvad aitama või panustavad isekassematesse motiividesse..

Konteksti vihjavate tegurite hulgas on juhendaja ja vastuvõtja vaheliste suhete omadused väga olulised. Empaatia kahe lähedase vahel, nende regulaarne suhtlus aitab kaasa heaolu ja toetuse väljendamise murele.

Teise inimesega samastumine suurendab ka altruismi tõenäosust. See seotustunne on eriti oluline sugulastele omakasupüüdmatu abi selgitamisel. Ja altruismi tõenäosus on suurem, kui sugulus, kus me end leiame, on lähedasem. Näiteks abistavad inimesed sagedamini oma lapsi kui nende vennapoega, kuid sagedamini abistavad neid viimaseid kui nende kaugemad sugulased või võõrad..

Kuidas tekib altruism?

Altruism on sageli spontaanne. Praegu otsustate, kas aidata või mitte. Altruistliku soovi tekkeks saate aga valmistuda kahel viisil. Esiteks arendage välja mõtteviis, mille eesmärk on teisi aidata. Teiseks otsige olukordi ja elu ilminguid (näiteks osalemine vabatahtlike organisatsioonides), kus saaksite kedagi aidata.

Mitmed huvitavad uuringud on paljastanud huvitavaid fakte altruistliku käitumise tekkimise kohta. Näiteks aitasid osalejad ühes uuringus teisi sagedamini, kui nende abi näidati avalikult. Altruistideks saades said nad kõrgema staatuse ja neid valiti sagedamini ühisprojektidesse. Mida kõrgem on altruismi väärtus, seda sotsiaalsemat staatust see toob. Naised, vanurid, vaesed kippusid teistest heldemad olema.

Kas tõeline altruism on võimalik?

On olemas arvamus, et sellist asja nagu tõeline altruism pole olemas. Lõpuks avaldub otsene või kaudne abi, selle motiive ei saa kunagi täielikult segada. Muidugi kõlab see tõena nii laias teoreetilises mõttes. Kuid ka isiklikust, realistlikust vaatepunktist saate kedagi aidata, kui ootate teile ilmset ja kohe positiivset mõju. Tõde on see, et ühiskonna kõiki mõjutavad ümbritsevad inimesed. Selles, kas puhas altruism on võimalik või mitte, pole selles sündmusteveebis tähtsust. Oluline on see, et suudame üksteist tõesti aidata olukorras, kus meil on võimalus, isegi kui see väljastpoolt tundub midagi isekas..

Altruismi mõistmine on hea samm sisukama elu poole, millest on kasu nii teile kui ka teie ümber olevatele inimestele üldiselt. Ja kokkuvõtteks tahaksin välja tuua mõned peamised asjad, mida meeles pidada.

Altruism on abiks käitumisel, mida tehakse ennastsalgavalt või ilma otsese kasuta. Sellega kaasnevad nii kulud kui ka eelised. Kui olete hädaolukorras ja keegi teile tuge ei paku, peaksite teadlikult otsustama sotsiaalseid näpunäiteid mitte arvestada ja abistama. Ja see, et olete saanud mingisugust kaudset või teoreetilist kasu, olete valmis oma vahetust huvist loobuma, on väärtuslik ja tõeline impulss..

Altruism on valik hetkega. Kõigil on erinevad elusituatsioonid. Kui te pole täna midagi teinud, ei tähenda see, et te pole homme selleks võimeline. Näiteks on keeruline mõelda ja tõeliselt teistesse suhtuda, kui olete hädas omaenda probleemidega, näiteks ärevuse või depressiooniga..

Kuid inimeste aitamine nende enda huvides, mitte enda huvides, vähendab teise inimese stressi ja ärevust ning tekitab positiivseid tundeid nii teile kui ka neile. Omakasupüüdmatu andmine annab eesmärgi ja suunataju. Seega aitate teisi toetades ka iseennast, mõnikord isegi alateadlikult..

ALTRUISM

ALTRUISM (prantsuse keeles altruisme ladina sõnast alter - muu) on moraaliprintsiip, mis näeb ette ebahuvitavaid tegevusi, mille eesmärk on teiste inimeste hea (huvide rahuldamine). Selle mõiste kavandas ja kasutusele võttis O. Comte, kes arendas välja 18. sajandi Briti moraalifilosoofia traditsioone, et fikseerida isekuse kontseptsioonile vastupidine mõiste [EGOISM]. Altruism kui põhimõte ütleb Comte sõnul: "Ela teistele." 19. sajandil. Utilitarismi mõjul mõisteti altruismi kui isikliku huvi piiramist üldise (mõnes tõlgenduses - avaliku) huvi huvides. Nõudena inimeste omavahelistele suhetele on altruism laiem kui austuspõhimõte, mis keelab käsitleda teist kui oma eesmärkide saavutamise vahendit (vrd kategooriline imperatiiv [KATEGORILINE IMPERATIIV]) ja õigluse põhimõtet [ÕIGUS], mis keelab rikkuda teise huve ja kohustab andma teistele vastavalt teenetele. Altruismi põhimõte sisaldus oma olemuslikus sisus armastuse käsus [ARMASTUSE KÄSITLUS], ehkki see ei kurna kristlikku halastuse käsku [MERKUS], mille sisu hõlmab aukartust ja täiuslikkust; altruism on halastuse erijuhtum. Kuid tänapäevases Euroopa filosoofias hakatakse halastust tõlgendama täpselt altruismi vaimus ja teise moraali edendamist peetakse üldiselt moraali aluseks..

Kell 19 ja vara. 20. sajand altruismi põhimõte sai kriitika osaliseks kristlastest, eriti ortodokssetest mõtlejatest, kes uskusid, et tänapäevane Euroopa altruism on inimesele meelepärane (K. N. Leontiev). See lükati tagasi ka kui "kodanliku-demokraatliku moraali õpetamine" (N.A. Berdyaev). V. S. Soloviev tõlgendas aga altruismi põhimõtet täpselt armastuse käsu vaimus, laiendades seda suhtumisele mitte ainult teistele inimestele, vaid ka teistele rahvastele..

Marksismis käsitleti nii altruismi (omakasupüüdmatust) kui ka egoismi kui indiviidide ajalooliselt ja situatsiooniliselt spetsiifilisi eneseväljendusvorme. Altruismi määratleti kui ideoloogilist illusiooni, mis oli loodud ühiskonnakorra maskeerimiseks, mis võimaldab eraomandi omanikel esitada oma isiklikke isekaid huve "kui naabrite huve". Lükkas kindlalt tagasi Nietzsche altruismi, nähes selles ühte orjade moraali väljendust.

2. lehel. 20. sajand altruismiga seotud filosoofilised ja eetilised küsimused on välja töötatud „abistava” või laiemalt „prosotsiaalse” käitumise uurimisel, milles altruismi analüüsitakse inimestevaheliste praktiliste suhete kontekstis, kasutades selleks solidaarsuse, heategevuse, heategevuse mitmesuguseid vorme. Samuti tõlgendatakse seda uuesti hoolduseetika kontekstis (K. Gilligan, N. Noddings). Evolutsioonilise geneetika saavutused võimaldasid evolutsioonieetika esindajatel [EVOLUTIONARY EHICS] (R. Trivers, E. Wilson) näidata altruismi bioloogilisi eeldusi ja funktsionaalset ebakindlust selle suhtes, mida peetakse "isiklikuks huviks"..

Tegelik probleem, mis kajastub "altruismi - egoismi" dilemmas, on vastuolu mitte era- ja ühishuvide, vaid enese ja teise huvide vahel. Nagu võib näha mõiste määratlusest (ja sõna "altruism" etümoloogiast), räägime mitte ühiste huvide edendamisest, vaid teise inimese (võimaluse korral võrdse ja mis tahes tingimustel - naabri) huvide edendamisest ning täpsustatakse, et altruismi tuleb eristada kollektivism - põhimõte, mis juhib inimest kogukonna (rühma) hüvanguks. Selline määratlus nõuab normatiivset ja pragmaatilist täpsustamist; eriti selle suhtes, kes hindab teise hüvanguid, eriti kui teist ei saa pidada täiesti suveräänseks, et otsustada, mis moodustab tema tegeliku huvi. Altruism, mis on suunatud üksikisikule kui erahuvide kandjale, eeldab enesesalgamist, kuna inimeste sotsiaalse ja psühholoogilise eraldatuse tingimustes on naabri huvide eest hoolitsemine võimalik ainult siis, kui inimese enda huvid on piiratud..

Kirjandus:

1. Comte O. Positivismi üldine ülevaade, ptk. XIV. - Raamatus: Positivismi rajajad, vol. 4.-5. SPb., 1912, lk. 116-17;

2. Mill J.S. Utilitarism, ch. II. - Raamatus: ta on. Utilitarism. Vabadusest. Lk, 1900, lk. 97-128;

3. Solovjov V.S. Hea põhjendus, ptk. Z. - op. 2 t, t. 1.M, 1988, lk. 152-69;

4. Schopenhauer A. Moraali kaks põhiprobleemi. - Raamatus: ta on. Vaba tahe ja moraal. M., 1992, lk. 220–37;

5. Altruism ja abistav käitumine: mõnede eelkäijate ja nende tagajärgede sotsiaalpsühholoogilised uuringud, toim. J. Macaulay, L. Berkowitz. N.Y. - L., 1970;

6. Nagel T. Altruismi võimalikkus. Princeton, 1970;

Mis on altruism

Altruismi määratlus

Altruism (teisest küljest Lat.alter - muu) on tavatu mure teiste heaolu pärast, mis võib isegi kahjustada näitlejat ennast.

Sünonüüm - omakasupüüdmatus, heategevus, pühendumus, ohverdamine, heategevus. Antonüüm - isekus, misantroopia.

  • annetus heategevuseks (raha või aeg);
  • kellegi aitamine (kui te ei oota selle eest tunnustust);
  • sotsiaaltöö tegemine;
  • misjonitöö (kui inimene töötab äärmuslikes olukordades).

Altruist on inimene, kes aitab omakasupüüdmatult abivajajaid. Esiteks mõtleb ta mitte enda, vaid oma naabri peale. Arvatakse, et inimesel on altruistlik käitumine kas ligimese armastuse tõttu või mingisuguse usu või kõlbeliste põhimõtete tõttu..

Altruismi peamised tüübid (altruismi põhjused)

Mõned peavad neid põhjusteks, teised - altruismi tüüpideks.

Nepotistlik altruism

Perekondlikel sidemetel põhinev altruism. Näiteks kui vanemad hoolitsevad oma lapse eest.

Vastastikune altruism

Vaatlus gruppides (inimesed ja loomad). Kui üks altruist ohverdab end mõne teise grupiliikme nimel, kuid ootab endalt vastastikust ohverdamist. Näiteks annavad vampiirid nahkhiired regurgitud verd oma kaaslastele, kes pole seda ise suutnud koguda, teades, et kunagi vajavad nad ise sellist annetust..

Grupiline altruism

See altruismi vorm hõlmab ohvreid grupi heaks. Seda leidub väga erinevates elusorganismides nagu bakterid või lõvid. Näide oleks see, kui inimene ohverdab ennast sõtta minnes.

Moraalne altruism

Moraalsete põhimõtete tõttu on see teistele ohverdamine. See tähendab, et kui inimene teeb midagi teisiti, kogeb ta dissonantsi ("vastuolu iseendaga"). Moraalne altruism eksisteerib ainult inimestel.

Loomade altruism

Loomade käitumise tõelistest motiividest võime ainult aimata. Analüüsida saab ainult erinevaid pealtnägijate salvestatud lugusid.

Weddelli hülge päästmise lugu

Jaanuaris 2009 olid mereökoloogid Robert Pitman ja John Durban Antarktika poolsaare läänerannikul asuva uurimislaeva pardal..

Nad nägid, kuidas 11 tapjavaati ründavad Weddelli hüljest.

Järsku ilmusid kaks massiivset küürvaala ja hakkasid hüljest aitama, mis sel ajal oli jääkaru kohal. Tapjavaaladel õnnestus hüljeste jääkivi murda ja vette visata, kuid ta ei kaotanud pead, vaid ujus otse küürvaalade poole.

Siis rullus üks vaala seljale ja pani tihendi kõhule, surudes seda kergelt oma uimega. Seal, justkui hiiglaslikul jääl, hüljes jäeti ohust välja.

Rott to rott - seltsimees

Portugali Fondi Champalimo "Teadmata Uuringute Keskuse" teadlased leidsid, et rotid käituvad ennastsalgavalt.

Katsetajad jagasid rotid paaridesse ja pakkusid ühe neist:

  1. ava üks uks ja ta saab endale toitu,
  2. avage teine ​​uks ja mõlemad rotid saavad preemia.

Enamik (70% ajast) tegi järjekindlalt ennastsalgavaid ühiskondlikke valikuid, pakkudes kasu mõlemale.

Ja nende varasemad uuringud on näidanud, et:

  • rotid toetavad üksteist;
  • kui mõni seltsimees jääb lõksu, püüavad nad ta vabastada;
  • teise roti kannatuste nägemisel näitavad nad valu ja ärevust.

Altruism filosoofias

Filosoofia nimetab seda eetiliseks altruismiks. See on eetiline õpetus, mis on seotud inimese moraalse kohustusega teisi aidata ja teenida, isegi oma huvide ohverdamisel..

Altruism

Tegelikult on see sügavalt ekslik vaade altruismile, mida dikteerib pealiskaudne idee elusloodusest. On üsna õiglane tunnistada, et see tunne tuli meile loomade esivanematelt; see on oluline tegur meie sotsiaalses arengus.

Mis on altruism

Altruism on tegevus, mis on seotud ennastsalgava murega teiste heaolu nimel, samuti tundega, mis hõlmab sellist tegevust. Altruismi seostatakse sageli tihedalt seotud mõistega "isetus", mis tähendab oma isiklikest hüvedest loobumist teiste hüvanguks.

Psühholoogid käsitlevad altruismi sageli nn prosotsiaalse käitumise osana, see tähendab käitumisena, mis on suunatud teiste inimeste abistamisele. Tavaliselt mõistetakse seda ka isekuse vastandina..

Teadlaste vaated altruismile olid erinevad. Mõiste ise tutvustas prantsuse filosoof O. Comte, kes rajas sotsioloogia kui eraldi teaduse. Ta uskus, et altruism tähendab enda hüvede teadlikku loobumist teiste teenimiseks: inimese enda panus avalikku heaolusse osutub suuremaks kui ühiskonna tegevus oma isiklike hüvede tagamiseks..

Teised teadlased mõistavad seda nähtust siiski erinevalt. Nende arvates on altruism ka isikliku kasu saamise püüdlus, ainult eriline püüdlus: isiklik kasu realiseeritakse pikaajaliselt, kuid see on palju suurem ja ulatuslikum kui tavaline egoism. Seda saab võrrelda ettevõtlusega: suur ja keeruline ettevõte nõuab praegu märkimisväärseid kulutusi ja toob kasumit ainult tulevikus, kuid see kasum on tohutu; vastupidi, väike organisatsioon võimaldab teil kohe "kerget raha" saada, kuid see summa jääb alati väikeseks.

See lähenemisviis näib olevat piisavalt mõistlik. Näiteks altruism ei pruugi tuua materiaalset kasu, kuid see võib aidata tõsta maine, olla enesereklaami vahend. Näitena võib tuua tuntud idamaise komme kinkida: inimene kingib midagi oma tuttavale (või mõnele mõjukale inimesele) just niisama, vihjamata praegu vastastikusele teenimisele; aga seda tehakse alati juhuks, kui seda inimest on inimesel pikemas perspektiivis vaja - näiteks kui teil hakkab raha otsa saama, hõivab teid kindlasti tuttav, kellele kunagi ande andsite.

On ka teine ​​kaalutlus. Inimene on oma olemuselt sotsiaalne olend. Isegi inimese elementaarne ellujäämine on peaaegu võimatu ilma tema sotsiaalsetesse suhetesse kaasamata. Ja isegi kui inimene leiab viisi üksi elamiseks (näiteks äärelinnas maad osta, maad harida ja oma aiast süüa), tähendab see enamasti inimese inimarengu võimatust kõrgemale tasemele. Ühiskondlikust elust on teatud mõttes saanud inimese motivatsioon, omamoodi instinkt. Enamik inimesi kardab ühiskonnast välja heitmist, mistõttu on ta sunnitud ilmutama altruistlikku käitumist, kas ta tahab või mitte..

Seega selgub, et altruism ja egoism on üksteisega keerukamates suhetes, kui tavaliselt mõistetakse. Need ei ole alati vastandid, nad on üksteisega üsna tihedalt seotud..

Altruismi tüübid psühholoogias

Altruism on üsna lai nähtus.

Tavaliselt eristatakse sellist käitumist mitut tüüpi:

  • Moraalne ja normatiivne altruism. Moraalne mitmekesisus põhineb inimese moraalsetel hoiakutel, tema südametunnistusel ja vaimsetel vajadustel. Inimene aitab teisi isiklikest veendumustest, mis puudutavad ühist hüve ja vajadust teda teenida; Ühise hüvangu nimel töötades saab ta rahulolu ja harmooniatunde ümbritseva maailmaga. Normatiivne altruism on omamoodi moraal; sel juhul püüdleb inimene õigluse poole, kaitseb tõde.
  • Vanemate altruism. See tähendab vanemate omakasupüüdmatut suhtumist lapsesse. Tõepoolest, sageli käsitlevad vanemad oma lapsi isikliku varana ja kasvatavad neid üles, püüdes oma ambitsioone realiseerida. Altruistlik suhtumine tähendab vastupidi lapse isiksuse, tema vabaduse ja heaolu austamist; vanemad loobuvad tema enda ambitsioonidest. Samal ajal ei heida nad lastele kunagi ette, et nad ei austanud oma vanemaid, kuigi nad veetsid oma elu parimad aastad nende kasvatamisel..
  • Sotsiaalne altruism. Sel juhul osutab inimene hoolimatut abi inimestele, kes on osa tema lähikeskkonnast: sugulastele, tuttavatele, sõpradele, kolleegidele jne. Võib öelda, et selline käitumine tagab rühmas mugavama eksistentsi ja on ka omamoodi sotsiaalne tõstmine. Siinkohal tuleks aga eristada tõelist altruismi strateegilistest toimingutest, kui hilisemate manipulatsioonide tegemiseks osutatakse abi lähedastele..
  • Demonstratiivne altruism. See põhineb mõnel "korralikkuse reeglil". Sel juhul sooritatakse “heateod” eesmärgiga täita sotsiaalseid norme. Sellel on teatud egoistlikud omadused: inimene soovib näidata, et ta on ühiskonna täisväärtuslik liige ja tal on õigus kasutada kõiki avalikke hüvesid.
  • Kaastundlik altruism. See põhineb empaatiatundel. Inimene seab ennast teise asemele, tunneb oma probleemi ja aitab seda lahendada. Sel juhul saavutab inimene alati teatud tulemuse. Kaastundlik altruistlik käitumine on iseloomulik inimestevahelisele lähimale sidemele, mis avaldub kõige sügavamal tasandil..
  • Ratsionaalne altruism. Sel juhul teeb inimene teise heaks head, lubamata samal ajal enda enda kahju kahjustada. Sellises käitumises on kaasatud mõistus: inimene kaalub hoolikalt oma tegevuse tagajärgi. Ratsionaalne altruism loob mõistliku tasakaalu isiklike ja teiste vajaduste vahel. Sellises käitumises on märgatav osa tervislikust egoismist: inimene ei lase keskkonnal teda ära kasutada ja istub talle kaela. Tõepoolest, näited sellisest ärakasutamisest on üsna tavalised: paljud arvavad, et iga konkreetne inimene "võlgneb" midagi teistele - ühiskonnale, sugulastele ja riigile. Kuid sel juhul on võimatu rääkida altruismist: tõeliselt häid tegusid ei saa teha käsu ega jõuga. Altruistlik käitumine on alati inimese tahte vaba väljendus.

Altruisti tunnused

Kas altruistidel on eristatavaid omadusi? Kas on võimalik neid üldisest inimeste hulgast välja tuua??

Sellised märgid on olemas ja psühholoogid teavad, kuidas tema tegudega tõelist altruisti tuvastada:

  • Need peaksid olema tasuta. Inimene, tehes oma toiminguid, ei vaja enda jaoks mingit kasu ja isegi tänu.
  • Neid tuleb läbi viia vastutustundlikult. Altruist mõistab oma tegevuse tagajärgi ja on valmis nende eest vastutama..
  • Altruistide teiste vajadused tulevad alati esikohale, surudes isiklikud vajadused tagaplaanile.
  • Altruisti juhib ohverdamine; see tähendab, et ta on valmis kulutama oma aega, raha, füüsilist ja moraalset jõudu tegevusele teiste inimeste huvides.
  • Altruist tunneb end rahul olevat, kui loobub mõnest isiklikust kaubast ja tegutseb teiste inimeste huvides; ta ei pea ennast puudust kannatavaks ja on isegi kindel, et ta saab kasu ainult teiste omakasupüüdmatust abistamisest.

Inimestel, keda iseloomustab altruism, on materiaalse heaolu, kuulsuse ja karjääri osas väikesed isiklikud vajadused. Nende jaoks on teiste abistamine eesmärk omaette ja olemasolu mõte. Sageli ei tea nad, kuidas oma seisundit teiste seisundiga võrrelda: nad ei märka näiteks seda, et kannavad mitte prestiižseid, moekaid ja odavaid riideid, ei pööra erilist tähelepanu oma elutingimustele jne..

Isekus ja altruism: peamised erinevused

Nagu juba mainitud, on need mõisted tihedalt seotud. Ainult seda tüüpi käitumise äärmuslikud ilmingud võivad olla erinevad ja isegi üksteisega vastupidised. Kuid juhtub, et esmapilgul on raske mõista, millistel motiividel inimene konkreetsel juhul juhindub: altruistlik või egoistlik..

Kuid ikkagi on võimalik paljastada inimese tõelised kavatsused. Kõigepealt tuleb meeles pidada, et altruisti maailmavaade on suunatud "iseendast" ja egoisti - "iseenda poole", see on tegevuste peamine motiiv.

Sageli näitab egoist mõne filantroopia mõjusa ühiskonna raames "heategevust" või on enne abi osutamist huvitatud sotsiaalsest staatusest või inimese materiaalsest heaolust. Väliselt ta ei pruugi seda näidata, kuid te saate tema tegevuses tuvastada teatud mustrid.

Egoist abi osutamisel ei ole võimeline ohverdama, isegi osaliselt. Ta näitab üles muret teise inimese vastu ainult siis, kui on kindel, et tema huve see üldse ei mõjuta, ja see on vähemalt nii. Kui inimesel on näiteks miljon dollarit, siis on tavaline altruist (ütleme moraalne) valmis andma vajadusel kogu oma raha abivajaja abistamiseks. "Ratsionaalne" altruist on kindlalt valmis andma sellest kogusest poole või natuke rohkem, jättes endale natuke "pinnal püsimist". Kuid vaevalt sunnib egoist ennast eraldama sada või kaks dollarit, sageli - alles pärast veendumist, et tulevane kasum kompenseerib need kulud.

Inimese tegevus pärast abi on soovituslik. Kui altruism on tõeline, siis unustab inimene kiiresti, et tegi kellelegi midagi head. Kuid egoist mäletab oma "heategu" pikka aega, võib-olla kogu oma elu; tuletades teistele seda meelde, üritab ta neid sellega manipuleerida. Nende eeskujulik altruism muutub kiiresti täielikuks vastupidiseks - sooviks naabrit kahjustada või kasutada teda enda huvides. Seega paljastab egoist järk-järgult oma kaardid ja paljastab oma tegeliku olemuse..

Isekuse ja altruismi äärmuslikke ilminguid suhtub ühiskond tavaliselt negatiivselt. Äärmuslikke egoiste peetakse küüniliseks, hingetuks, julmaks ja tigedaks; ja innukaid altruiste peetakse ebamõistlikeks, naiivseteks "imikuteks". Ühiskond kohtleb äärmuslikke altruiste umbusuga; ja selleks on teatud kaalutlused: inimene, kes on täielikult loobunud oma huvidest, ei pruugi olla võimeline teiste inimeste huve tõeliselt mõistma, neid tundma. Selline altruist võib tõesti aidata kogu oma südamest teist, kuid samal ajal eksis ta oma probleemi määratlemisel: ta aitab seal, kus erilist abi pole vaja, ega märka teise inimese tegelikku probleemi. Omamoodi masin, mis tembeldab voorused monotoonse algoritmi järgi.

Kas on võimalik arendada altruismi

On üks tark ütlus: mitte kõigile ei anta head teha, vaid kõik on võimelised paha tegema. Kuid te ei tohiks seda ütlust liiga kategooriliselt mõista. Altruismi on endas võimalik arendada, kui muidugi seda väga soovite. Vaja on pisut tahtejõudu, et suuta vähemalt väikesest osast isiklikest hüvedest loobuda teiste inimeste huvides (altruism võib laieneda ka muudele loodusobjektidele, eriti loomadele).

Altruistliku käitumise kujundamiseks võite osaleda vabatahtlikes tegevustes - hoolitseda raskelt haigete laste, orbude, loomade eest, töötada haiglates, hooldekodudes jne. Võite tegeleda inimõigustealase tegevusega, lahendades teiste inimeste probleeme, võideldes ebaõiglusega.

Vanasti ja isegi nüüdisaegsetes ühiskondades käisid inimesed kloostrites, et arendada altruistlikku käitumist. Samal ajal "loobusid maailmast", st isiklikest hüvedest, ja pühendusid "Jumala teenimisele" - see tähendas ohverdavat ja ennastsalgavat teenimist kogu ümbritsevale maailmale, eriti - haigete, vaeste ja teiste abivajajate abistamisele. Kloostrites viisid altruistlikud tegevused väga sageli läbi rituaalse praktika: palved, rituaalid, viljatud jutlused ja "püha kirjanduse" lugemine. Usk üleloomulikku moonutab ja tuhmiks mõistmist teiste tegelikest probleemidest ning vähendab dramaatiliselt soovi aidata abivajajaid. Paljude rahvaste seas kujutati preestrid, preestrid ja mungad sageli ülbetena, ahnetena, isekalt, tundetuina ja julmana, ehkki usulised moraalsed ettekirjutused kutsusid üles vastupidisele käitumisele..

Altruistlik altruism

Altruismi, armastuse, helluse ja kaastunde arenemisel,

saame lahti vihkamisest, alussoovidest, uhkusest.

Altruism kui isiksuseomadus - võime näidata hoolimatut muret teiste heaolu pärast ja valmisolekut ohverdada oma huvid teiste eest.

Altruist on see, kes leiab õnne kõigi inimeste omakasupüüdmatust teenimisest, nende heaolu eest hoolitsemisest.

Altruist on egoisti jaoks arusaamatu mõistatus. Materiaalse maailma inimene on vaikimisi egoist, tundub, et ta peab ennekõike hoolitsema oma heaolu ja ellujäämise eest. Lõpuks peaks enesesäilitamise instinkt toimima. Ja siis valmisolek ohverdada elu võõraste päästmise nimel. Ja äkki - valmisolek ohverdada oma huve ennastsalgavalt teise inimese huvide või üldise hüvangu nimel.

Paljude inimeste jaoks on altruism väga kahtlane. Altruism on Darwini teooria väljakutse. Kuidas saab enesesäilitamise instinkti kontekstis vastata küsimusele: mis on üksikisiku huvides, kes võõraste huvides kõike riskib? Täielik vastuolu, sest altruism on elusolendi olemusega vastuolus põhiliste enesesäilitamise ja ellujäämise instinktidega.

Altruism - enamusele inimestele seletamatu, suuremeelsuse ja omakasupüüdmatuse puhang.

Egoist ei saa kunagi mõista altruisti. Egoist on oma käitumisest šokeeritud. Ta ei saa aru, miks altruist tegutseb südamest, ilma avalike tunnistajateta, otsimata mingeid eeliseid, eeliseid, autasusid, tänu ja autasusid?

Isekus ja altruism on sama mündi või kahe pooluse kaks külge. Iga inimene on skaalal "Egoism - altruism" alati kindlas kohas. Muidugi on meis rohkem egoismi, sest elame maailmas, mida mõjutab rohkem kirg kui headus..

Mul on hea meel mõelda, et hoolimata meie loomupärasest egoismist on igas inimeses siiski tilk altruisti.

Mida altruistlikum inimene on, seda vähem on tal uhkust, isekust, vihkamist ja põhisoove.

Altruismi üle ei saa uhkust öelda, nad ütlevad, et ma olen suurepärane, sest ma elan ühiskonna huvides ja teiste hüvanguks, kui altruist tegutseb täielikus kooskõlas Jumala käskudega.

Altruist on tõeline valu tunne isegi võõrastele, selge nägemus nende probleemidest ja raskustest.

Altruism on soov, et kõik inimesed oleksid õnnelikud, see on võitlus selle nimel, et maailmas ei esineks vägivalda inimeste vastu.

Teisisõnu võib võõraste eest hoolitsemist pidada altruismiks, kui teadlikul ega alateadlikul tasandil pole mõtteid omaenda huvide ja omakasu kohta. Oma lähedaste nimel midagi ohverdades võib inimene, ehkki väikeses osas, loota tänulikkusele, vastastikkusele ja vastastikusele viisakusele. Isegi ema kogeb oma lapse suhtes isekaid tundeid, arvestades näiteks vanemas eas vastastikuse armastuse, hoolitsuse ja tähelepanuga enda suhtes..

Altruist on inimene, kes soovib lihtsalt anda - ilma enesetutvustuseta, ilma positiivsete ootusteta mis tahes eelistustele enda suhtes tulevikus. Altruismil pole homset. Selle olemus vastab solidaarsusele teiste inimestega, nende huvide domineerimisega nende endi üle ja isetust teenimisest neile. Olles isekuse vastand, ammutab ta oma jõu ennastsalgavusest, armastusest inimeste vastu, halastusest, lahkusest ja valmisolekust appi tulla. Heatahtlikkus on altruismi tunnus.

Altruism võib olla põhjendamatu.

Olen altruist. Kuidas ma näen, et keegi puhkab, ma lihtsalt ei saa teda aidata.

Altruism ei seisne mitte inimestele inimestele kõige andmises, vaid selles, et nad jäävad ilma püksteta ja tunnevad end kuidagi vigastatuna ja veana. See on rumal, absurdne altruism, mida kindlasti kasutavad ka hoolimatud inimesed. Enda unustades ei käitu altruist targalt ja lühinägelikult.

Tark altruism ei tulene tunnetest, emotsioonidest ega sentimentaalsusest, vaid mõistusest. See eeldab suva, mõistlikkuse ja mõistlikkuse põhimõtet..

Isekusest läbi imbunud tavalisel inimesel on raske mõista altruismi omaniku kogetud õnne maitset. Samal ajal kogesid kõik vähemalt üks kord oma elus, kuidas “hing laulab” pärast seda, kui inimene on teinud inimeste jaoks mõne hoolimatuse. See on siis, kui lohistate vigastatud kutsika koju, teades, et see suurendab teie muresid, see on siis, kui aitate võõral vanal naisel oma majja kotid tuua, see on siis, kui viite võõra inimese haiglasse, mõtlemata isegi mingit tasu. Ehkki head tehes ei ela altruist tundeid, mida ta hiljem kogeb, oleks omakasu. See on tingimusteta, nagu ema armastus beebi vastu. Inimesed kipuvad aeg-ajalt süttima altruismi salapärase ja maagilise valgusega..

Isegi Adam Smith kirjutas teoses „Moraalsete sentimentide teooria“: „Ükskõik kui isekas inimene ka ei tundu, on tema olemuses selgelt paika pandud teatud seadused, mis panevad teda huvi tundma teiste saatuse vastu ja peavad nende õnne enda jaoks vajalikuks, ehkki ta ise ei saa sellest midagi, sest välja arvatud rõõm seda õnne näha ".

Altruismi kõrgeim vorm on anda inimesele vaimsed teadmised, kuidas õnne saavutada. Vaimsete teadmiste pagasiga ei karda ta mingeid ebaõnne ja raskusi. Küpseks saades võib inimene ise muutuda võimeliseks altruistlikke toiminguid tegema ja see on juba mentori jaoks akrobaatika.

Ühel päeval küsisid jüngrid oma meistrilt: „Ütle mulle, isand, miks mõned inimesed lagunevad rasketes olukordades, teised aga vastupidavust? Miks maailm mureneb mõne jaoks, teised leiavad jõudu oma elu jätkamiseks; esimesed lähevad depressiooni, kuid teise jaoks pole see hirmutav? " "Seda põhjusel," vastas õpetaja, "et iga inimese maailm on nagu tähesüsteem. Ainult esimestel selles süsteemis on ainult üks taevakeha - nemad ise. Kogu nende universum keerleb eranditult nende ümber ja seetõttu viib iga katastroof sellise maailma surma. Teised elavad ümbritsetud teistest taevakehadest, nad on harjunud mõtlema mitte ainult iseenda, vaid ka läheduses viibivate inimeste üle. Elu rasketel hetkedel ei keskendu nende mõtted ainult nende endi probleemidele. Nende vajadus teiste eest hoolitseda ja neid aidata ajendab nende raskeid mõtteid. Osaledes nende ümber olevate inimeste elus ja toetades neid rasketel aegadel, päästavad sellised inimesed endale seda teadvustamata end surmast “.

Altruism on hea või halb?

Altruism on tegevus, mida teostatakse teiste inimeste heaks ilma igasuguse omakasuta. Põhimõte on sama vana kui vastuoluline. Enamik maailma usunditest pakub ennastsalgavat teenimist teistele. Paljud moraalsed ja eetilised kontseptsioonid põhinevad vajadusel inimestele kasu tuua. Kuid inimühiskonna reaalsuses näib isekus olevat võitvam käitumisstrateegia. Räägime üksikasjalikumalt sellest, mis on altruism.

Altruism: kontseptsioon, näited

Sotsioloogia rajajat Auguste Comtet peetakse termini "altruism" isaks. Ta kirjutas, et altruist on inimene, kes on võimeline elama teiste nimel ja juhinduma põhimõtetest:

  • Omakasu piirangud.
  • Tegutsemine teiste vajaduste rahuldamiseks.
  • Enesesalgamine.

Mõiste on juurdunud nii sotsiaal- kui ka loodusteadustes. Nii kasutas filosoof Immanuel Kant mõistet oma kategoorilise imperatiivi sõnastamiseks.

Mõtleja jaoks on altruism puhtalt mõistuse osa, see tähendab, et see kinnistub inimeses esialgu nagu mõtlevas olendis. Siit tuleneb filosoofi üleskutse tegutseda nii, et igast aktist saaks universaalne seadus. Seega muudab inimene omakasupüüdmatuid tegusid tehes neile eeskuju, millest teised saavad lähtuda..

Kanti vastased - utilitaarsed filosoofid - pidasid altruismi moraaliteooria oluliseks osaks, ehkki nad ei jaganud saksa mõtleja seisukohti. Nende vaatevinklist on altruist inimene, kes püüab oma tegudest võimalikult suurele hulgale inimestele maksimaalset kasu tuua..

Kui humanitaarteadused olid huvitatud altruismi eelistest, siis loodusteaduste esindajad küsisid endalt, mis on altruism ja egoism ning kui levinud nad looduses on.

Nagu teate, avaldas Charles Darwin loodusliku valiku teooria avaldamise probleemi, kuidas selgitada loomade altruistlikku käitumist? Näiteks miks primaadid puhastavad üksteise karusnahka ja miks linnud hoiatavad kaaslasi kiskja lähenemise eest? Loodusliku valiku teooria seisukohast peaksid nad olema isekad ja hoolima oma elu päästmisest..

Altruistlikud loomad on evolutsioonibiolooge kummitanud juba üle 100 aasta. Nad leidsid, et elanikkonna märkimisväärse kasvu korral keskkonnas, kus toiduallikad on piiratud, võivad mõned isikud alistuda nn lemmings-efektile - nad lähevad vabatahtlikult surma, et suurendada elanikkonna ellujäämisvõimalusi. Näiteks visatakse maaelanikud vette ja mereelanikud visatakse kaldale..

Lisaks on isekal käitumisel tagajärjed isegi eluslooduses. Nii näiteks kui röövloomade populatsioon mõnes piirkonnas suureneb, väheneb nende jahti pidavate loomade arv. See omakorda viib tarbetute kiskjate surma..

1960ndatel tekkis sugulaste valiku teooria, mis püüdis selgitada loomade altruismi. Selle kontseptsiooni kohaselt ohverdasid loomad end ainult sugulaste nimel, kellel on sarnased geenid. Teisisõnu, USA-s elav Beldingi gofer ei põgene kiskja eest, vaid hoiatab oma sugulasi spetsiaalsete helidega ohu eest.

1984. aastal esitas bioloog Gerald Wilkinson väljakutse suguvõsa valiku teooriale. Ta uuris vampiiri nahkhiiri ja sai teada, et need toidavad verd kõigile, kes seda vajavad, mitte ainult nende sugulastele. 2016. aastal leidsid bioloogid, et vole hiired suudavad rasketel juhtudel üksteist lohutada..

Selgus, et altruism (käitumisprogrammina) on omane kõigile kõrgematele loomadele. Bioloogid on sõnastanud niinimetatud Simpsoni paradoksi: altruistid kaotavad omakasupüüdlike indiviidide konkurentsivõitluses alati kaotuse, kuid elanikkonna skaalal jääb nende arv samaks või suureneb.

Inimesed kuuluvad ka kõrgeimate loomade hulka. Seetõttu on altruism neile omane ka mitte ainult kultuuri osana, vaid ka bioloogilisel tasandil. Näiteks sisaldab iga inimkeha rakk uue organismi loomiseks piisavalt teavet. Kuid elu alguses nad ühendavad ja kulutavad energiat uue organismi elujõulisuse säilitamiseks, "ohverdades" end ühe terviku hüvanguks. Ainult vähirakud käituvad "isekalt", hävitades keha.

Ajaloolased on kindlaks teinud, et isegi neandertaallased, kes olid inimkonna alternatiivne haru, hoolitsesid haigete ja vanade eest..

Tänapäeval eristavad teadlased inimese altruismi mitut tüüpi:

Toitmisest kaugemale ulatuvate järglaste eest hoolitsemine, nagu loomariigis.

Paljude ühiskondade kultuuris on olemas mõiste "laste jalga saamine", mis tähendab vanemate abistamist ka pärast ametliku täiskasvanuea algust.

Altruism, mis tähendab teenuste sotsiaalset vahetamist põhimõtte kohaselt: abi nüüd, lootuses tulevikus abi saada.

Teiste aitamisest rõõmu tundmine.

Omakasupüüdmatu teo toimepanemine lootuses saada maine kujul sotsiaalset kapitali.

Teiste abistamine empaatia põhjal - oskus mõista teiste tundeid ja panna end nende asemele.

Altruism on halb?

Inimloomusel on kalduvus mitte uskuda teiste inimeste omakasupüüdmatutesse tegudesse ja otsida neis varjatud eeliseid..

Näiteks pakkus bioloog Robert Trivers välja vastastikuse altruismi teooria. See põhineb eeldusel, et loomad suudavad aidata mitte ainult sugulasi, vaid võivad ka ise riskida, kui kauges tulevikus see neile eeliseid loob. Ta lähtus eeldusest, et igasugusel altruismil elavas looduses on eranditult täiesti isekas päritolu. Teisisõnu, loomad aitavad kaasinimesi sarnase abi lootuses. Isegi muistsed roomlased ütlesid: "eesel hõõrub eesli vastu".

Kui see on loomariigis nii, siis miks tuleks inimühiskonda pidada erandiks? Võib eeldada, et altruistidel on nende käitumisest teatavaid eeliseid..

Foto: Google Sites

Nii on psühholoogid välja pakkunud kontseptsiooni, mille kohaselt altruistlik käitumine on omamoodi kompensatsioon - soov vabaneda omaenese ebameeldivatest kogemustest. Mõnikord põhineb altruism alateadlikult sotsiaalse vahetuse soovil.

Inimene ise ei suuda seda sõnastada, kuid teatud olukordades võib ta väita, et ohverdas palju ega saa korralikku tulu. Näiteks noomib naine oma lapsi, et ohverdas karjääri nende kasvatamise eest, abikaasa selle eest, et ta andis talle oma elu parimad aastad..

Altruistid saavad sellest teadmata kasu. Nii näiteks on Ameerika teismeliste vabatahtlike uuringud näidanud, et võrreldes teiste eakaaslastega:

  • Parem tervis.
  • Vähem altid depressioonile.
  • Nad on vähem tõenäoliselt alkoholi või ainete kuritarvitamise ohvrid.

On olemas nn ratsionaalse altruismi kontseptsioon, mis väidab, et inimesed kipuvad ennastsalgavaid tegusid tegema ainult siis, kui leiavad tasakaalu oma ja teiste huvide vahel:

  • Kui loota sotsiaalse vahetuse põhimõttele ja saada vastutasuks sarnast teenust.
  • Kui loodate saada ühiskonnas heatahtliku maine, mis annab sotsiaalseid dividende staatuse ja austuse näol.
  • Pareto põhimõttega tutvumise korral annavad nad 20% põhjustest 80% tagajärgedest. Teisisõnu panevad nad pisut vaeva, lootes tulevikus suurt kasu..

Huvi varjatud hüvede vastu, mida altruistid saavad, suurenes pärast Teist maailmasõda, kui Iisraeli riik hakkas autasustama neid, kes päästsid juute holokausti ajal. Sellistele inimestele omistatakse tiitel "Õiglane rahvaste seas" ja neile pakutakse mitmeid eeliseid..

Aunimetuse andmise kriteeriumide hulgas on materiaalsete või muude hüvede puudumine, samuti risk päästja elule, tema perekonnale, tema sotsiaalsele või majanduslikule heaolule. 2017. aastal oli selliseid inimesi maailmas üle 26 tuhande..

Loomulikult ei uuritud juutide päästmisel juhte mitte just juutide poolt. Psühholoogilised uuringud on näidanud, et lapsepõlves rääkisid selliste inimeste vanemad tõenäolisemalt austusest, kannatlikkusest, au ja õiglusest ning vähem materiaalsetest hüvedest. St nende altruism on suuresti tingitud nende kasvatusest..

Ameerika Ühendriikides on vere doonorite uuringud näidanud, et vähem kui 2% verd loovutajatest loodab tulevikus või praegu kasu saada..

Seega eksisteerib altruism nii looduses kui ka inimühiskonnas ja kellelgi pole seni õnnestunud seda seletada ainult kasu saamise seisukohast..

Mis on altruism. Kas ma pean olema altruist

Altruism on inimeste teenimiseks mõeldud elustiil. Sellest võib rääkida kui iseloomuomadusest, isiksuseorientatsioonist, elufilosoofiast. Enamasti võrreldakse seda isekusega ja seda peetakse viimase vastandiks ning soovitud käitumisstiiliks. Aga kas on? Kas peate olema altruist? Või on see sama halb kui ebatervislik isekus? Mõelgem välja.

Mis on altruism

„Ole altruist, austa teiste isekust“ - Stanislav Jerzy Lec.

Altruism on valmisolek tulla appi, kuulata, mõista teist inimest ja isegi lihtsalt võime ära tunda ja aktsepteerida kellegi teise arvamust ja huve. Mõiste ise võttis kasutusele sotsioloog O. Comte. Ja juba esimeses tõlgenduses "isa" huulilt kõlas altruismi tähendus järgmiselt: "Tehke nii, et teie isiklik huvi teeniks kellegi teise huve.".

Nüüdseks on see tõlgendus kõvasti väärastunud ja võrdsustatud eneseohverdamisega, millel pole altruismiga mingit pistmist:

  • Altruism - käitumine, mis on kasulik teistele inimestele, kuid kahjustab või kahjustab altruisti ennast.
  • See on omakasupüüdmatu tegevus, tegevus, mis on seotud teistele inimestele hea loomisega..
  • Altruism on sama, mis isetus - seda nad tänapäeval ka ütlevad..

Kui aga inimene teeb teistele head, kahjustades iseennast, siis on see ebatervislik seisund. Me räägime mingist vaimsest probleemist, võib-olla neuroosist või elu hävitavast stsenaariumist. Muidugi võime suhetes midagi ohverdada, mõnikord järeleandmisi ja kompromisse teha, kuid tingimusel, et see ei muutu enesehävitamiseks ja enese alandamiseks..

Kaasaegne altruism on vabatahtlik tegevus, heategevus, mentorlus. Altruismi kohustuslikud omadused on järgmised:

  • vastutus;
  • omakasupüüdmatus;
  • valikuvabadus ja -teadlikkus;
  • rahulolutunne ja eneseteostus.

Altruismi teooriad

Bioloogiline ja sotsiaalne

On olemas teooria, mille kohaselt meisse on põimitud altruismi geenid, kuid see mehhanism lülitatakse sisse ainult lähedaste (laste, vanemate, abikaasade, sõprade ja lähedaste) suhtes. Kui altruistlikku käitumist kasutatakse liiga sageli, kahjustades inimest, siis surutakse see kaasasündinud võime järk-järgult täielikult maha. Parim variant altruismi jaoks on rakendada seda samadele lähedastele altruistidele.

On ka teine ​​teooria. Alles hiljuti usuti, et altruism on üksnes hariduse, sotsiaalse õppimise tulemus. Kuid ka tänapäeval, kuigi seda tegurit võetakse arvesse, omistatakse bioloogilistele määrajatele juhtiv roll. Muide, kaasasündinud altruism on üks elemente, mis ühendab meid loomadega. Kuid on ka mõningaid erinevusi:

  • loomadel on altruism tingitud ainult bioloogiast ja instinktidest;
  • inimene on võimeline teadvustama, talle on omistatud väärtused ja kultuuriline tähtsus, altruism;
  • inimese altruismi motiveerib alati miski, mitte tingimata ellujäämisinstinkt.

Hoolimata asjaolust, et kaasasündinud kalduvus altruismile on kindlaks tehtud, pole selle loodusliku tunnuse selged võimalused ja tugevus kindlaks määratud. Altruism aitab kaasa inimliigi säilimisele laiemas tähenduses. Lähedaste kaitsmine on teie geenide paljundamise ja säilitamise võimalus. Kuigi seda allteksti ei realiseerita alati.

Sellest tuleneb aga uus vastuolu: kas altruism on see, kui inimene üritab oma geene säilitada ja oma rassi jätkata? Kas see ei käi tervisliku egoismi kohta? Ja kui jah, siis kas egoism ja altruism on tõesti vastandlikud? Kuigi need küsimused jäävad vastamata.

Sotsiaalne

Teise teooria kohaselt põhineb altruism alati vastastikuse tänu ootusel (teadlik või alateadlik). Tasu võib võtta mis tahes vormis ja vormis, kuid kõik tahavad seda. Sellega seoses tahame alateadlikult olla altruist nende suhtes, kelle puhul näeme potentsiaali "anda täielikult".

Siis küpseb taas küsimus: kas see pole isekus? Kas on võimalik inimesi ohverdada, iseennast ohverdades, või on kõik need isekusvormid, mis tahavad, et me lõpuks tunneksime end olulisena, olulisena, lahkena, et meid tunnetaks altruistidena? Ma arvan, et vastus on positsioonide ristmikul: altruism ja isekuse tõeline jätkumine, või pigem saab neid võrrelda "yin ja yang".

Oluline on egoismi ja altruismi tasakaal. Mida see tähendab? Tervislik isekus tagab meile oma “mina” turvalisuse ja turvalisuse, kuid altruism võimaldab meil luua suhteid teiste inimestega ja rahuldada soovi “olla kellegagi”. Oleme sotsiaalsed olendid ja selles ei saa midagi teha. Peame olema ise teiste inimeste seltsis. Selle jaoks on vaja tasakaalus käitumist..

Altruismi põhjused ja struktuur

Õppimise tulemusel areneb altruism:

  • pärast inimese siirast meeleparandust millegi pärast;
  • trauma või kaotuse tõttu;
  • millel on väljendunud tunne selle maailma ebaõigluse üle laias tähenduses.

Altruism koosneb inimlikkusest, kaastundest ja arenenud õiglustundest. Ilma selle kompleksita pole võimatu näidata altruismi, pealegi pole see tervislik ega valulik. Empaatia on veel üks oluline element. Ilma välja arenenud võimeta tunda teiste emotsioone ja meeleolusid on altruism välistatud..

Just altruism võimaldab meil inimestega läbi saada, luua harmoonilisi lähisuhteid ja täita oma kohustusi. Altruist teeb head, sest see on tema sisemine vajadus ja usk, et tema vastane teeks sama..

Miks on altruism ohtlik?

Altruism võtab isiksuse iseenesest ära. Mõeldes rohkem teistele kui iseendale või mõeldes teistele enda kahjuks, paneb inimene sisuliselt ennast eitama ja tunnistama teise paremust. Kuid see on ainult üks oht.

Teine oht on see, et see, kelle suunas altruism on suunatud, hakkab tundma end jumalana ja saab järk-järgult egoismi. Seega on altruism ohtlik kahel viisil:

  • isiksuse, mina, altruisti "mina" kaotus;
  • selle, kelle suunas altruism on suunatud, "I" -pildi moonutamine.

Kui arvestada näiteks altruismiga, mis piirdub ülekaitsmisega, näiteks emaks, siis on altruismi objekti jaoks ohtlik ka õpitud abituse, sõltuvuse tõttu.

Kas ma pean olema altruist

Seega on altruism kasulik ja vajalik, kuid mõõdukalt ja sellele tuleb reageerida. Pime ja liigne eneseohverdamine kahjustab nii andjat kui ka vastuvõtjat. Ta jätab ühe isiksuse ja teise iseseisvuse ja piisava sotsialiseerumise maailmas.

Te ei peaks püüdma saada altruistiks. Peate osalema selles, mis on vastastikune ja vastastikune. Seal, kus omakasu on kombineeritud kasu saamisega teistele. Armastus, suhtlus, loovus ei saa olla ühesuunaline protsess. Ja need on peamised protsessid, milles inimene osaleb..

Arvestades altruismi põhimõisteid, ei suuda psühholoogid seda ikkagi ühemõtteliselt iseloomustada. Kõik sõltub inimese tegelikest motiividest (teadlikest ja alateadlikest), samuti altruistliku tegevuse tagajärgedest:

  • Kui motiivid (vajadused) pole kõige kõrgemad, siis on sellise altruismi kasulikkus kaheldav.
  • Kui inimene kannatab omaenda altruismi all, siis on see käitumise valus vorm.

Tervislik altruism on küpse isiksuse element, viis suuremate eneseteostuse ja eneseteostuse vajaduste rahuldamiseks. Kuid altruism ei tohiks kunagi tuleneda häiritud enesesäilitus- või käskkirjadele reageerimise instinktide tagajärjest, samuti vahendist muude eesmärkide saavutamiseks, näiteks võimu saamiseks, eestkostetava sõltuvuseks.